• USA Flag

    USA Flag

  • 100% Professional Magazine WordPress theme

Druzhba #616

616-1

http://fliphtml5.com/bsub/sgij

Послепраздничные раздумья

Как жалко, что уже закончился праздник Шавуот. Этот праздник охватывает огромный период в 49 дней, являясь пиком этих дней. Праздник Шавуот, когда Всевышний на горе Синай появился перед своим народом и лично передал свою Тору своему народу.
Но перед тем, как Он передал Тору, Он спросил евреев, кто будет вашим гарантом в том, что вы будете соблюдать Тору.
Евреи ответили: «Наш праотец Авраам». Но Всевышний ответил: «Не принимаю, он у меня еще должник».
Тогда евреи сказали: «Ицхак» и Всевышний ответил: «Не принимаю». То же самое случилось и с кандидатурой Якова. Только когда евреи сказали, что их гарантом будут дети, Всевышний согласился.
С этого времени нашим гарантом стали дети, и это означает, что если мы не соблюдаем Тору, то страдать будут наши дети (не дай Б-г). Очень серьезная ситуация. Большая ответственность лежит на нас, родителях, дедушках, бабушках. Потому что благополучие любимых наших детей зависит от нас. И если случается что-то с нашими детьми, то в первую очередь, это наша вина.
Мы 1438083658795даже не задумываемся, какое счастье у нас — наши дети. Не только потому, что они красивые, умненькие, сладкие и т.д., а потому, что если они правильно воспитаны, в еврейском духе, ведут еврейский образ жизни, то они не только радость родителей при жизни, но они и только они смогут помочь родителям и после того, как они уйдут в другой мир.
Наши мудрецы объясняют, что невозможно представить «радость» души, когда за ‘схут’ детей душа поднимается выше и выше в Ган Эден. И наоборот, если дети умершего ведут себя неподобающе, то родители могут попасть из рая в ад, даже если родители вели сами праведный образ жизни. И, конечно, больно видеть, когда наши молодые ребята и девушки растут, как неевреи, не зная кто они, не понимая для чего они на этом свете, не понимая, в чем их миссия в этом мире.

А ведь только евреев из всех народов избрал Всевышний только нам дал Тору, которая правда, и которая не меняется и не приспосабливается к обстоятельствам, а стоит выше, потому что дана Всевышним.
На горе Синай Всевышний выделил нас, евреев, из всех народов, подарив нам Тору. Мы стали «народом священнослужителей», «избранным народом». И это обязанность, не только привилегия.
И в праздник Шавуот мы вспоминаем кто мы, и для чего мы здесь. И начинаем новую жизнь.
Успеха всем нам.
С любовью и уважением,
д-р Мирьям Якубова.

Миква как символ жизни и благополучия

1Одна из самых главных мицвот, которая есть у евреев – это таарат амишпаха, соблюдение чистоты семейной жизни. Эту мицву еврейский народ исполняет на протяжении тысячелетий. Кстати говоря, согласно Алахе, в еврейской системе ценностей микве придается первоочередное значение. Если община стоит перед выбором, строить микву или синагогу, предпочтение отдается микве. Если миквы в общине нет, предписывается продать даже последний свиток Торы, но микву все-таки построить. Так важна эта мицва.
Великий мудрец Хахуда, ещё примерно 250 лет тому назад посетивший весь еврейский мир и написавший больше шестидесяти книг, бывая в разных общинах всегда особо подчёркивал, что самая важная мицва – это соблюдение таарат амишпаха. Он обладал удивительным даром сразу же определять, кто соблюдает таарат амишпаха. Стоило ему только посмотреть на ребёнка, чтобы понять, что семья соблюдает чистоту семейной жизни, что мама окуналась в микве, ибо святость прямо отражается на ребёнке, и виден этот свет святости в облике ребёнка, его речах и поступках. К сожалению, несоблюдение таарат амишпаха в семье тоже отражается на ребёнке, но только отсутствием святости.
Наши мудрецы говорят, что мицва таарат амишпаха охраняет весь дом, защищает не только жену, но и мужа, и (что особенно важно) детей. Я хочу поведать вам несколько историй, не придуманных, а взятых из реальной жизни, и очень для всех нас поучительных.
Расскажу об одном случае, произошедшем в Израиле. 36-летний молодой человек был женат 16 лет. Но вот однажды он неожиданно умирает. Через 16 лет он приходит к жене во сне и говорит,что пришёл забрать её к себе. Она думает, что это просто страшный сон, но несколько дней подряд ей снится то же самое: ушедший в иной мир супруг хочет взять её к себе. Тогда она пошла к великому каббалисту раббаю Муцафи и рассказала ему, что муж появляется каждую ночь и говорит, что после смерти он не может найти покой, поскольку она не соблюдала таарат амишпаха, не посещала микву после нечистых дней, то есть не исполняла очень важную мицву. Рав, услышав это, сказал, что ничем не может помочь. На следующий день женщина опять во сне увидела, как муж пытается забрать её душу. Она почувствовала, будто её душат, и закричала. Дети, проснувшись от страшного крика, подбежали к маме и, разбудив её, стали спрашивать, что случилось. Но женщина только смогла сказать: «Он душит меня, он хочет меня забрать». Оставшуюся часть ночи она уже не могла спать, так как боялась повторения увиденного во сне.
Дождавшись утра, женщина побежала к раву Нисиму Ягену. Она рассказала ему о своих страшных снах. Выслушав рассказ испуганной женщины, рав Нисим Яген сказал, что они с мужем совершили великий грех, не соблюдая чистоту семейной жизни, и ей уже ничем нельзя помочь. Женщина, рыдая, стала умолять рава дать ей тикун (исправление), на что рав ответил, что единственным исправлением может быть стремление объяснять другим женщинам, как важно соблюдать мицву таарат амишпаха и призывать еврейские семьи участвовать в строительстве миквы. Только это может в какой-то степени покрыть грех несоблюдения важнейшей мицвы — чистоты семейной жизни.

3Ещё один случай. Это произошло с раббаем Абрами в Израиле. Однажды он попал в больницу. Рядом с ним в палате находился один нерелигиозный мужчина, секулярный (светский) еврей из кибуца. Кибуц – это своеобразный колхоз, где всё, казалось бы, как при коммунизме, где все трудятся и всё идёт в общую копилку, но, однако, там нет ни синагоги, ни кашерной пищи, ни миквы. Одним словом, ничего, что обеспечивало бы евреям соблюдение мицвот. Раббай видит, что перед ним человек среднего возраста, длинноволосый, усатый; кушает всё подряд, не задумываясь о кашруте. Вдруг в течение часа к нему приходят гости. Первым посетил больного молодой красивый парень с короткими волосами, с пейсами и кипой на голове. Он подходит к соседу раббая Абрами, целует ему руку и с волнением расспрашивает, как себя чувствует этот мужчина и что ему нужно для скорейшего выздоровления. Через ещё какое-то время к этому нерелигиозному еврею приходят дети. Все в кипах, все с пейсами. Подойдя к мужчине они также целуют ему руку и, интересуясь состоянием здоровья мужчины, желают ему скорейшего выздоровления и возвращения домой. Через пару часов в палату входит красивая девушка с покрытой головой и начинает кормить этого кибуцника кашерной едой. Вечером, когда все посетители уже ушли, раббай Абрами, посмотрев на своего нерелигиозного соседа по палате с удивлением спросил его: «Кто все эти посетители, почему они называют Вас папой и дедушкой. Я вижу,- говорит раббай,- что вы светский человек, но все пришедшие к Вам глубоко религиозные евреи» . — «Да, это так,- отвечает сосед по палате. Давайте я расскажу Вам, в чём дело. Я жил в кибуце всю свою жизнь. Мне было 22 года, когда я познакомился с двадцатилетней красавицей, тоже жившей в кибуце. Некоторое время мы встречались, и я, влюбившись, попросил её выйти за меня замуж. Но девушка ответила мне, что она готова отдать свою руку и сердце только при одном условии: соблюдение таарат амишпаха. Когда я это услышал, сразу же выразил свой протест, пытаясь объяснить ей, что соблюдение чистоты семейной жизни уже устарело тысячу лет тому назад, а в современном мире это выглядит даже смешно, так что не стоит соблюдать какие-то примитивные обычаи. Но девушка, возразив, сказала, что это её важнейшее условие и объяснила, в чём дело.
Когда ей было восемь лет, нацисты, желая уничтожить всех евреев города, отправили их в товарных вагонах в лагерь смерти. По дороге, поняв, что спасения нет, мама, уловив момент, когда поезд замедлил свой ход, обратившись к дочери, сказала, чтобы она соблюдала мицву таарат амишпаха, и, выйдя замуж, каждый раз после критических дней посещала микву. После этих слов мать выбросила дочь в окно. Это было последнее желание, последние напутствие мамы моей будущей жены. Больше моя избранница своей мамы не видела. Позже девушка узнала, что фашисты убили её мать, как и сотни других евреев из этого местечка. Это последние желание матери моя невеста запомнила на всю жизнь, и, безусловно, она обязана была его выполнить. Рассказ моей любимой потряс меня, и я немедленно согласился на её условие.
Сказать по правде, мы ничего не соблюдали, но эта мицва была для нас обоих священной. И я понимаю, что соблюдение чистоты семейной жизни повлияло на моих деток и внуков, несмотря на то, что они тоже росли в кибуце. Однако какими-то путями, можно сказать чудесами, они стали исполнять все предписанные евреям мицвот. И вот сегодня, слава Б-гу, все трое моих детей и все мои внуки глубоко религиозные люди, уважающие и почитающие своих родителей. Я горжусь ими, я понимаю, что если бы они не были столь религиозными, то, наверное, уже бы покинули нас, уехав куда-нибудь, или, возможно, пошли бы по плохому пути, попали бы в какую-нибудь секту или ещё что-то в этом роде и не проявляли бы к нам столько уважения и заботы, сколько мы с женой имеем сейчас. И всё это благодаря исполнению только одной мицвы». Посмотрите: какая важная мицва таарат амишпаха!
Вот ещё один жизненный пример. Жил 60 лет тому назад аГаон раббай-каббалист Сулейман Муцафи. Один раз в год на неделю он вместе с супругой выезжал в Рамат аШарон, в маленькую деревню, которая называлась Мораша, где он отдыхал и занимался Торой на природе. Каждый вечер раббай посещал небольшую местную синагогу. В один из таких вечеров он попрсил дать ему слово между минха и аравит. Все прихожане с радостью согласились выслушать великого мудреца. Обратившись к слушателям, раббай предложил желающим приобрести все его мицвот, весь его Олам аБа, все его награды в будущем мире, которые он готов отдать каждому, кто возьмёт на себя мицву построить микву в этом районе. И рав объяснил, что ему очень нравится это место, но он не может больше приезжать сюда, потому что здесь нет миквы. Конечно же, все присутствовавшие понимали, что с ними говорит великий мудрец, знаток Торы, человек, обладающий правом после смерти сразу же попасть в Ган Эден. Вся синагога тут же зашумела, поражённая его благородством и непреодолимым желанием соблюдать все мицвот. И тут все, как один, закричали: «Мы не хотим забирать ваши мицвот, которые вы по праву заслужили! Сегодня мы все берём на себя строительство миквы!» Ровно через восемь месяцев была построена миква, которая действует до сегодняшнего дня.
Когда женщина соблюдает таарат амишпаха, она присоединяется к особым силам Небес. Если бы все еврейские женщины понимали, какую жизненную энергию они получают, когда окунаются в микву, то ни одна из них не упустила бы этого блага. Наши мудрецы говорят, что самая важная молитва года – это Неила в Йом Кипур. Люди платят десятки тысяч долларов, чтобы открыть аАрон аКодеш на эту молитву, которая читается раз в году в тот момент, когда Небеса ещё открыты, но примерно через час после начала молитвы, закрываются. В момент чтения молитвы Неила Вс-вышний напрямую принимает наши молитвы. Еврейские мудрецы учат, что когда женщина раз в месяц окунается в микве, у неё есть возможность помолиться, и эта молитва важнее, чем даже молитва Неила, ибо в этот момент аШем принимает все молитвы женщины. Она может молиться за мужа, за детей, за парнаса (заработок), буквально за всё, что её душе угодно, и каждая молитва женщины принимается тут же. Вот насколько мицва таарат амишпаха важная!

СПАСЕНИЕ СЕМЬИ В СДЕРОТ
Не так давно, примерно семь-восемь лет тому назад, в Израиле произошёл случай, потрясший всех вокруг. Солдат, который служил в Газе, не был дома около двух месяцев, хотя дом его находился недалеко от границы с Газой. Вернувшись к своей любимой жене, он весь горел от желания обнять, поцеловать свою ненаглядную жёну. Но та остановила его, объяснив, что сегодня они не могут быть вместе, так как она, не ожидавшая его возвращения, не посетила микву. Некоторое время они спорили, но жена, пытаясь объяснить причину своего отказа, что без окунания в микве она не может быть с мужем, настаивала на своём. Не сумев побороть в себе чувство неудовольствия и обиды на жену, солдат ушёл из дома. Через несколько минут жена тоже выбежала из дома, чтобы догнать мужа и ещё раз объяснить ему причину её отказа.
Догнав своего мужа примерно в нескольких сотнях метров от дома, она хотела начать разговор. Но в эту самую минуту они услышали страшный звук разорвавшейся ракеты и увидели огромное пламя разбушевавшегося огня. Оказывается ракета, выпущенная из Газы, прямым попаданием разрушила весь их дом. Посмотрев друг на друга, они поняли, что сейчас они могли быть вместе в своём доме и неминуемо бы погибли. И только соблюдение мицвы таарат амишпаха спасло им жизнь. Это, конечно, было огромным чудом.

СПАСЕНИЕ ОТ БОЛЕЗНЕЙ
Гинеколог Лорен Котлер, очень известная в Америке, работала в огромном специализированном медицинском центре. Её пациентками были женщины разных национальностей. Ведя наблюдение за нерелигиозными женщинами и теми, кто соблюдает таарат амишпаха, врач обратила внимание, что еврейские женщины, регулярно посещающие микву, почти не болеют раком матки. Тогда доктор вместе с другими специалистами решила провести тщательное исследование, которое длилось несколько лет.
По окончании исследовательских работ был издан научный труд, в котором главным выводом явилось то, что женщины, соблюдающие таарат амишпаха, на 55% меньше страдают от рака шейки матки. Вот ещё одно научно обоснованное доказательство необходимости исполнения мицвы таарат амишпаха.
УБИЙСТВО В АККО
В 1982 году в Израиле, в городе Акко, произошёл тяжелейший случай. Молодой парень на мотоцикле пытался сорвать с шеи женщины красивую дорогую цепочку. Женщина сопротивлялась, и парень, применив большую силу, задушил её. Полиция сразу же поймала убийцу. Через несколько дней состоялось слушание, на котором присутствовали родители парня.
Зачитывая обвинение, судья назвала имя и фамилию погибшей — Хава Альтерман. Как только судья произнесла имя погибшей женщины, мать этого 17-летнего парня потеряла сознание. Заседание суда было приостановлено. Когда женщина пришла в себя, она попросила слова.
С дрожью в голосе она поведала всем, что 17 лет тому назад она умоляла эту леди-миква разрешить окунуться в микве, несмотря на поздний час и на то, что миква уже закрыта. Но леди-миква была непреклонна, заявив, что уже слишком поздно и посетительнице следует прийти завтра. Женщина вновь попыталась объяснить, что муж её нерелигиозный, и он не будет ждать до завтрашнего дня. И действительно, муж заявил, что он ждал слишком долго и сегодня, несмотря ни на что, они будут вместе. В эту ночь женщина забеременела. К сожалению, родившийся мальчик пошёл по плохому пути. А леди-миква, которая не дала ей исполнить мицву таарат амишпаха, и есть Хава Альтерман.
Посмотрите, как всё возвращается.
Когда женщина соблюдает таарат амишпаха, она присоединяется к особым силам Небес. Если бы все еврейские женщины понимали, какую жизненную энергию они получают, когда окунаются в микву, то ни одна из них не упустила бы этого блага. Наши мудрецы говорят, что самая важная молитва года – это Неила в Йом Кипур. Люди платят десятки тысяч долларов, чтобы открыть Арон Кодеш на эту молитву, которая читается раз в году в тот момент, когда Небеса ещё открыты, но примерно через час после начала молитвы, закрываются. В момент чтения молитвы Неила Вс-вышний напрямую принимает наши молитвы.
Еврейские мудрецы учат, что когда женщина раз в месяц окунается в микве, у неё есть возможность помолиться, и эта молитва важнее, чем даже молитва Неила, ибо в этот момент аШем принимает все молитвы женщины. Она может молиться за мужа, за детей, за парнаса (заработок), буквально за всё, что её душе угодно, и каждая молитва женщины принимается тут же. Вот насколько мицва таарат амишпаха важная!
Многие из нас не понимали, какой большой грех они совершали, делая аборты, соединяя свои судьбы с неевреями. Очиститься, исправить такие грехи очень тяжело. Единственный путь к исправлению – это помогать другим женщинам соблюдать таарат амишпаха и участвовать в строительстве миквы.

2В Нью-Йорке новые миквы уже не будут строиться. Все еврейские районы уже имеют миквы, а новые районы не образовываются. Поэтому очень тяжело найти место, где будет строиться миква. Только один район Нью-Йорка, где отсутствует миква, где проживает более четырёх тысяч бухарских евреев – это Браервуд. И, слава Б-гу, несколько лет тому назад мы приобрели свою синагогу Браервуд-Ор-Натан. Мы начали проводить там лекции о чистоте семейной жизни, женщины стали соблюдать эту мицву, но вдруг обнаружилось, что в Браервуде желающим исполнять таарат амишпаха женщинам негде даже окунуться. Это очень серьёзная проблема. Тогда мы решили взять на себя эту великую мицву – строительство миквы в Браервуде, и это будет, очевидно, последняя миква в Квинсе и, без сомнения, самая красивая. Мы строим её, как СПА: мраморные полы, особая прихожая, золотые ручки и тому подобное. Мы стремимся сделать эту микву самой красивой, самой привлекательной, чтобы у женщин было желание с радостью и удовольствием окунаться в ней и всегда строго исполнять мицву таарат амишпаха.
С Б-жью помощью строительство уже начинается. И мы приглашаем семьи быть основателями этой миквы, и имена членов этой семьи будут навечно сохранены там. Любая семья, любой человек может поддержать этот святой проект. Для более подробной информации вы можете звонить мне по телефону 718-275-3318. Свои пожертвования на «Ор-Натан Миква» вы можете посылать по адресу 98-81 Queens Blvd, Rego Park, NY 11374. Не упустите замечательную возможность присоединиться к этой великой мицве. Помните: миква – это основа благополучной семейной жизни и залог продолжения благословенного еврейского рода. И дай Б-г, чтобы в заслугу этой мицвы Вс-вышний благословил каждого из вас, одарил вас здоровьем, хорошим заработком, счастьем, богатством и всеми благами, чтобы вы увидели счастье и радость своих детей, правнуков и праправнуков. Амен! Да будет так!

На этом я прощаюсь с вами. Хочу пожелать всем радостных дней, счастья и успехов в бизнесе и личной жизни.

Рав Нахум Казиев

Нет–разрушению Еврейского Центра «Ор-Натан»

29 мая более шестисот человек заполнили зал синагоги Ор-Натан, чтобы отметить замечательное событие – 25-летний юбилей журнала «Дружба», а также выразить свой протест девелоперам, планирующим разрушить Еврейский центр Ор-Натан и всю нашу бухарско-еврейскую общину.

6aЯ очень рад, что пришло так много людей, несмотря на то, что этот вечер был подготовлен в кратчайший срок – всего один месяц. Каждый год мы проводим праздничные вечера в честь выхода в свет этого популярного во всем мире журнала. И всегда зал синагоги Ор-Натан заполнен людьми до отказа. Но в этот раз зал был настолько переполнен, что даже стоять было негде. Зал, балкон, вход – все было забито зрителями. Несмотря на то, что мы официально не приглашали лидеров еврейских общин, раввинов – множество из них сочли своей обязанностью прийти, чтобы поддержать нашу синагогу в такое тяжелое для нас время, через которое мы проходим. Чтобы поддержать нас в нашей борьбе за спасение Еврейского Центра Ор-Натан.
Я благодарен рабаю Шломохаю Ниязову, рабаю Пинхасу Коэну Аминову, рабаю Ашеру Коэну, рабаю Авреху Казиеву, лидерам нашей общины, сенатору штата Нью-Йорк Тобби Ставицки и другим официальным лицам, представителям прессы и многим известным деятелям искусства, которые пришли, чтобы поддержать нас.
Я благодарю великолепного ведущего этого вечера, доктора Эрика Ильяева, который провел этот вечер на высочайшем профессиональном уровне.

29aИ, конечно, самую большую благодарность заслуживает создатель и бессменный редактор журнала «Дружба», доктор Мирьям Якубова. Когда она поднялась на сцену, зрители встретили ее бурными аплодисментами. В своем выступлении доктор Мирьям Якубова коснулась истории первых номеров журнала «Дружба», состоявших из нескольких листков и как он вырос и стал самым большим, самым известным и познавательным журналом на русском языке в Америке.
И конечно же я очень благодарен участникам концерта, певцам и музыкантам, которые выступали выше всяких похвал и провели концерт на высочайшем уровне. Нужно отметить, что праздничный концерт состоялся в воскресенье вечером, а этот вечер обычно самый занятый для людей этой профессии. И, несмотря на занятость, эти прекрасные певцы и музыканты нашли время для участия в нашем вечере, чтобы поздравить журнал «Дружба» с юбилейной датой, выразить поддержку Еврейскому Центру Ор-Натан в его нелегкой борьбе.
В концерте принял участие ансамбль «Шашмаком» под руководством Шмуэля Коинова, который также играл на дойре. Солист ансамбля Абохай Аминов, на таре играл Давид Давидов, на аккордеоне – Борис Кукнариев. Музыканты, одетые в национальные бухарские одежды и прекрасным репертуаром произвели на зрителей огромное впечатление.

Замечательный певец Михаил Брусиловский уже второй год радует наших зрителей своим репертуаром. Его песни «Наша вечная столица Иерусалим» и «Земля Израиля» буквально зажигали зал. Порадовал зрителей своим пением Авнер Шааков. Молодой певец Енатан Мамонов произвел огромное впечатление на зрителей исполнением песен на бухарском языке. С необычным репертуаром выступил молодой певец Борис Сачаков. Гость из Бруклина Эди Муллаев поразил зрителей своим прекрасным голосом и прекрасно исполненными песнями.

Зрите40aлей привел в восторг ансамбль «Шоу Бухара» под руководством Рошеля и Ёсеф-ака. Их игра на национальных инструментах карнай, сурнай и дойра буквально потрясли зрителей. Гость из Израиля Сергей Мирзаев поразил зрителей своим пением и песнями. Талант необыкновенный! Известный певец из Израиля Хаим Цадок – исполнитель известных шлягеров на иврите, был тепло встречен зрителями.
Всех привел в восторг хор мальчиков «Атид» под руководством ИцхакаХаимова и народного артиста Узбекистана Эзро Малакова. Хор, состоящий из 26 мальчиков, прекрасно спел несколько песен на иврите и к восторгу зрителей одну песню на бухарском языке. Несмотря на то, что хор создан недавно, уже чувствуется их профессионализм.

Я42a благодарен всем, кто по моей просьбе поднялся, чтобы произнести молитву во имя спасения синагоги «Ор-Натан» — «Шма Исраэл». После прочтения молитвы более 30 молодых юношей и девушек начали курсировать по залу с самодельными плакатами: «Деньги – это не все», «Не дадим разрушить синагогу», «Святое место нельзя разрушать» и т.д. Весь зал, стоя, аплодисментами поддерживали протестантов и я видел с каким уважением, с какой преданностью люди поддерживали наш Центр «Ор-Натан», а у многих стояли слезы в глазах.
Концерт длился почти четыре часа и несмотря на то, что среди зрителей было много пожилых людей, никто не покидал зал. Что интересно, мы получили много откликов, что только у нас, в Ор-Натане люди имеют возможность присутствовать на таких массовых кошерных концертах, проводимых на таком высоком уровне.
Я хочу выразить большую благодарность «АК»-студии видеосъемок, которая запечатлела наш концерт и конечно особая благодарность нашему звукооператору Алексу Маллаеву, без которого не обходится ни один наш концерт и который, к тому же, обладает замечательным голосом, который он продемонстрировал в конце концерта несколькими замечательными песнями.
Я благодарен компании Nisan Flowers, которая украсила сцену таким прекрасным набором шаров. И также хочу выразить большую благодарность всем помощникам и волонтерам, которые помогали нам в организации этого замечательного праздника.
Я надеюсь, что Всевышний примет наши молитвы и с Его помощью и помощью каждого из вас мы еще много лет на этом месте будем служить нашей общине.
Амен ве Амен.

НА ЗЛОБУ ДНЯ

Дорогие мои читатели!
Я вновь приветствую вас со страниц журнала «Дружба». И как всегда хочу поделиться с вами своими размышлениями о том, что взволновало меня в последнее время.

ЧУДО ПОЖАРА…УЖЕ ШЕСТЬ ЛЕТ

na zlobuИногда приходится слышать разговоры людей о том, что в наше время Всевышний чудес не совершает. Совершает, и мы тому живые свидетели.
Я помню этот день так ясно, как будто это было вчера. Шесть лет тому назад, в воскресенье, когда после окончания вечерней молитвы члены общины покинули синагогу, я, как обычно, выйдя из здания последним, осматривал всё вокруг.
Вдруг я увидел, что с угла поднимается дым. Сначала я даже подумал, что дым идет с крыши синагоги, и мы поднялись туда, чтобы проверить. Сверху я увидел, что с угла, где находились ландромат и магазин, начался небольшой пожар. Пожар начался в ландромате, затем перекинулся на угловой магазин. В этом магазине хранились газовые баллоны, которые один за другим начали взрываться. Огонь тут же перекинулся на овощной магазин и все остальные магазины, находящиеся рядом.
Приехавшие пожарные не смогли погасить разгоревшееся пламя в помещениях, где уже рухнули потолки, и вызвали подкрепление. Через несколько минут прибыло 250 пожарников, но и их усилия усмирить разбушевавшийся огонь были тщетными. Создавалось впечатление, что пожарники, пытаясь погасить пожар, заливали в огонь не воду, а керосин, потому что пламя возгоралось с возрастающей силой.
И вот мы видим, как огонь, пожирая все вокруг, приближается к стенам «Ор Натана». Вбежав во внутрь синагоги, я обнаружил, что она вся в дыму. В это время пожарники предупреждают, что у нас не более пяти минут, чтобы вынести всё самое ценное из синагоги. Они заявили, что синагога будет закрыта, так как это место опасное, поскольку очень скоро синагога будет полностью разрушена.
В плотном дыму мы вытаскивали священные свитки Торы, сидуры, молитвенники, книги Теиллим. Став толпою в несколько десятков человек, мы взяли в руки книги Теиллим и начали молиться Б-гу, прося его о спасении нашего общинного Дома, нашей синагоги. Со слезами на глазах люди молились на иврите, русском, английском языках, молились, кто как мог.
В этот момент ландромат, маленькая типография, овощной и русский магазины были уже разрушены огнём. Разбушевавшийся огонь с огромной силой перепрыгивает на другую сторону угла и начинает сжигать ликёро-водочный магазин, офис страхования и даже ресторан “Тауэр Дайнер”, который находился дальше всего от места возгорания. Мы видим, как огонь полыхает у стен «Ор Натана». И в этот момент я, уже теряя надежду, с огромной болью в душе обратился к Б-гу. Со всей силой я закричал: «Г-сподь! Около пяти лет я строил эту синагогу. Я вложил в неё все свои силы, потратил всё своё время, пожертвовал все свои деньги. Мой Б-г! Я не смогу ещё раз построить такую синагогу! Пожалуйста, Вс-вышний, помоги нам! Сотвори чудо!»
К моим мольбам к Всевышнему присоединились десятки людей со слезами на глазах и книгами Теиллим на руках и просили Вс-вышнего о чуде.
И чудо произошло! Через два с половиной часа после начала пожара огонь остановился точно на границе здания «Ор Натан».
Я помню, как журналисты газет и репортеры ведущих телеканалов собрались недалеко от сгорающих помещений и вели репортажи с места событий. Ко мне подошла телеведущая АВС седьмого канала и спросила меня: «Раббай, ваша синагога сейчас рухнет. Что вы будете делать?» Я показал ей книгу Теиллим и сказал: «У нас есть одна надежда, надежда на Б-га, на Вс-вышнего!». Так вот эта телеведущая-американка в конце своего репортажа о пожаре в 11 часов ночи особо отметила: «Вс-вышний услышал молитвы тех, кто молился от всей души, и совершил чудо».
Евреи и неевреи, религиозные и нерелигиозные — все видели, какой силы и каких масштабов был огонь, сколько времени и сил понадобилось, чтобы остановить его, потушить пламя. И это было чудо, которое Вс-вышний совершил с нами, показав вновь свою силу».
Утром следующего дня вместе с представителями министерства строительства мы собрались на месте пожара. Разрушение было таким сильным, что у пяти магазинов не осталось стен и даже металлические балки отошли со своего места, остальным десяти магазинам была определена степень высокой опасности, и вход в них был запрещён. Предстояло заново восстанавливать все здание. Войдя в «Ор Натан», примыкающий вплотную со всех сторон к сгоревшим помещениям, и обследовав все этажи, начиная с подвала и заканчивая крышей, инженеры и инспектора не обнаружили ни малейших разрушений.
Все присутствующие были поражены и не верили своим глазам. Это было настоящее чудо: синагогу не закрыли, так как никаких повреждений в центре “Ор-Натан” не было.
Конечно, я не мог не вспомнить об этих событиях на этой неделе. Без сомнения, чудо произошло потому, что наша синагога- это место святое. Здесь люди молятся, произносят брахот, кадишим, здесь проводятся уроки Торы и диврей Тора. Здесь звучат голоса молящихся детей и женщин, пожилых людей. И эти молитвы не могли прекратиться. Это вечная молитва и это вечная служба
Вс-вышнему!
И ведь что интересно. Как раз в ту субботу, в ту неделю, когда произошёл пожар, мы, читая главу Торы, увидели предложение с двумя перевернутыми буквами. Обе перевернутые буквы — буквы «нун» (н). Мы знаем, что все события, происходящие в определённые дни, непременно связаны с главами Торы. А буква «нун» – дважды входит в название нашей организации: НатаН. Теперь я понимаю, почему эти буквы оказались перевернутыми. Ведь вся синагога, весь блок были перевернуты во время пожара.
Читаем Тору далее и видим, что написано: «С краю начнется огонь». Всё точно: пожар, перешедший на весь блок, начался с углового магазина. И написано в Торе, что все евреи вскричали к Б-гу, и взмолился к
Б-гу Моше. И Б-г услышал их молитвы, и огонь прекратился. И мы стояли у нашей синагоги, десятки, а может, сотни людей, и мы, подняв свои плачущие глаза к Небесам, молились
Б-гу, прося Его остановить бушующее пламя. И
Вс-вышний услышал и принял наши молитвы, и огонь стих. Мы ещё раз убедились, как связаны события, описанные три тысячи лет назад, с событиями сегодняшних дней.
Какое чудо! Даже сейчас, когда я вспоминаю это событие шестилетней давности, когда я рассказываю о нём, у меня идет дрожь по телу. Ещё и ещё раз хочу сказать огромное спасибо Вс-вышнему, который не дал злым силам уничтожить синагогу. Тода! Тода раба!

Самая большая Бухарско-еврейская община в Канаде

Canada

Самая большая Бухарско-еврейская община в Канаде находится в г.Торонто и его окрестностях. На сегодняшний день численность общины составляет около 300 семей. Главным рабаем бухарско-еврейской общины как города Торонто, так и всей Канады является раббай Яков Малаев. Бухарско-еврейская община в г.Торонто была организована в 1998 году.
Основателем и первым президентом общины являлся Геннадий Абрамов, который возглавлял общину около двух лет. В дальнейшем Президентом общины был выбран Григорий Какуриев. В бухарско-еврейской общине организовывались шабатоны, пикники, отмечались все еврейские праздники — Рош-Ашана, Пурим, Суккот и др. Проводились поминки. Была организована работа с детьми, молодежью, взрослыми, которые изучали иврит, основы еврейской религии и многое другое. В июле 2003 года Бухарско-еврейская община была официально утверждена как non profit организация, получив название JBCT (Jewish Bukharian Center of Toronto).
Президентом организации был утвержден Леонид Исаков. В августе 2003 года Всемирная еврейская организация Шаарей Цион, во главе которой находится раббай Шмуэль Алишаев, назначают раввина Якова Малаева главным раввином Бухарско-еврейской общины как города Торонто, так и всей Канады.
В сентябре 2003 года община взяла в рент помещение, находящееся в южной части г.Торонто, в которой была образована первая Бухарско-еврейская синагога. В течение многих лет в этой синагоге проводилось множество различных мероприятий: шабатоны, семинары, лекции, проводимые известными раббаями из Израиля, Америки, Англии и множества других стран, по пятницам, субботам и воскресениям проводились миньяны, которые собирали множество молодежи и взрослых. Были организованы курсы по изучению иврита, Торы, основ еврейской религии, занятия для детей. Проводились подготовка и проводились свадьбы, Бар и Бат-мицвы, проводились поминки и многое другое.
В сентябре 2004 года раввин Яков Малаев организовал субсидированный садик для детей Бухарско-еврейской общины г.Торонто, в который принимались малыши с 18 месяцев до 6 лет. Бухарско-еврейская община г.Торонто разрасталась и помещение синагоги не вмещало всех желающих

Canada2В декабре 2010 года община приняла решение открыть филиал синагоги. Было найдено достойное помещение в Северной части г.Торонто и с помощью Организации Шаарей Цион оно было куплено. Главой синагоги, расположенной в Южной части Торонто, стал раббай Исраэль Якубов. Синагогу в Северной части города возглавил Яков Малаев. С 2010 года в новой синагоге начали проводиться множество мероприятий Бухарско-еврейской общины. Различные курсы, лекции, шаббатоны, шаббат Хатан, обряд обрезания, поминки, все еврейские праздники и т.д. Был организован женский клуб под руководством Ады Абрамовой. Община все разрасталась. На пятничные и субботние миньяны собирались в обеих синагогах от 70 до 100 человек, а на большие праздники — до 300 человек.
Перед Бухарско-еврейской общиной г.Торонто встал вопрос о большой, современной синагоге. Недалеко от еврейского центра, расположенной в Северной части Торонто, находилась небольшая ашкеназская синагога. Это здание было небольшое, но прилегающая территория позволяла построить большое современное здание синагоги.
В 2015 году руководство Бухарско-еврейской общины начало переговоры о передаче ашкеназской синагоги под строительство нового Бухарско-еврейского центра. Было запланировано, что в новом Бухарско-еврейском центре внизу будет расположен зал торжеств, первый этаж отойдет ашкеназским евреям и второй этаж — бухарским. Были оформлены все бумаги и в январе 2016 состоялось торжественное открытие начала строительства. На снимках, которые мне показывал раввин Яков Малаев, показаны уже вырытый котлован, огромное число верующих, присутствовавших при торжественном открытии и т.д.
Финансирование проекта поделили между собой члены бухарской общины, которые собрали около одного миллиона долларов. Полная стоимость проекта составляет 3,5 миллиона долларов. Так что на данный момент Бухарско-еврейской общине г.Торонто для строительства синагоги предстоит собрать около миллиона долларов. Давать пожертвования у еврейского народа всегда считалось самым почетным делом. Тем более на такое святое дело, как строительство синагоги.
И бухарско-еврейская община г.Торонто через журнал «Дружба», с надеждой и молитвами обращается ко всем евреям всех стран, где расположены еврейские общины — помогите нам выполнить этот проект. Имена пожерт- вователей будут увековечены табличками в новом здании. Ваши имена, имена ваших близких, детей. Мы будем упоминать ваши имена в своих молитвах. Мы будем благодарны каждому доллару, который вы пришлете.
Для желающих принять участие в этом благородном деле, для тех, кто имеет возможность принять материальное участие в строительстве святого дома для евреев — мы даем адрес, по которому вы можете посылать чеки: адрес на 144 Birch Avenue, Richmond Hill, Ontario, Canada. Zip L4C6C7.
Чеки посылать на имя JBCT (Jewish Bukharian Center of Toronto).
Для желающих подробней узнать об этом проекте звонить по телефону 1-416-835-8579, спросить раббая Якова Малаева.

Авраам Сильвер

(No title)

Мужик поругался с женой, и чтоб хоть как-то ее разжалобить, открыл окно на 15 этаже, встал на подоконник. Жена заходит в комнату,оценила обстановку и говорит: — Мусор захвати!
٭٭٭
Роза Моисеевна слишком поздно поняла,что в ЗАГСе она получила не
свидетельство о браке, а, таки, ещё одну трудовую книжку…
٭٭٭
– Здравствуйте, мне нужны антидепрессанты.
– А у вас есть рецепт?
– А что, паспорта гражданина РФ уже недостаточно?
٭٭٭
– Сара я тебя умоляю-давай разведёмся!!!
– Моня, даже не думай – вдовой взял, вдовой и оставишь!!!
٭٭٭
— Рабинович, почему вы не пришли на субботник?
— Жена сказала, что мне нездоровится.
٭٭٭
– В понедельник я всегда чувствую себя Робинзоном Крузо.
– Это почему?
– Очень скучаю по Пятнице!..
٭٭٭
Хирург, выступая на банкете:
— У нас, врачей, много врагов на этом свете…
Голос из-за стола:
— А еще больше на том!
٭٭٭
«Лишних денег не бывает…» – думает человек.

И государство его поддерживает – «Лишних денег быть не должно!»
٭٭٭
– У вас есть счёт в банке?
– Да, есть, но, к сожалению, он не в мою пользу.
٭٭٭

Прораб Петров никак не может достроить себе дачу, потому что ворует у себя кирпич и строит из него баню.
٭٭٭
– Мам, можно я еще погуляю?!
– Дочь, не выдумывай, регистрация брака через 15 минут.
٭٭٭
Инкассаторская машина столкнулась с экипажем ГИБДД. Два часа не могут разобрать, где чьи деньги.
٭٭٭
Раввин и католический священник спорят о том, какая религия в большей степени способствует прогрессу человечества.
– При всем моем уважении к иудаизму, – говорит священник, – мы, христиане, всегда идем в авангарде научных и технических достижений.
– Из чего это следует? – спрашивает раввин.
– Знаете ли вы, что при раскопках катакомб, в которых первые христиане прятались от преследовавших их римлян, на глубине двух футов археологи обнаружили медный провод. Из этого следует, что уже две тысячи лет назад христиане изобрели телеграф!
– Допустим, что это так, а теперь послушайте, что я вам скажу. Вы, конечно, слышали о знаменитых свитках Мертвого моря? Так вот, когда археологи их раскапывали, они углубились в землю на целых тридцать футов, но никаких проводов там не обнаружили!
– И что же вы хотите этим сказать?
– Это значит, что ещё задолго до возникновения христианства иудеи пользовались беспроводной связью!
٭٭٭
— Яша, за что вас судили?
– Представляете, выяснилась такая хохма, что государство выпускает точно такие же банкноты, как и я!
٭٭٭

– Доктор, у моего мужа совершенно расшатаны нервы. Куда бы вы нам посоветовали поехать? На море или в горы?
– Вам на море, ему в горы. Или наоборот.
٭٭٭
– А мне мой говорит: «Отойди, Сарочка, от плиты, твое место на Мальдивах!»
– А «твой» – это кто?
– Внутренний голос!
٭٭٭
Время – лучший лекарь. Но плохой косметолог.
٭٭٭
– Яша! У мене для тебе шикарная новость!
– Софочка и шо за новость?
– Ты таки не зря платил страховку за машину!
٭٭٭
– Дайте мне бутылку минеральной.
– С собой?
– Нет, без вас.
٭٭٭
– Кто таки поставил свой красный «Ламборгини» на входе? Ни зайти, ни выйти! Я спрашиваю, чей он?
– И шо ты орешь, Моня? Это же твой!
– Знаю, просто может кто не в курсе!
٭٭٭
Одесса…Пляж…
– Моня, ты куда, таки, пошёл! Утонешь, у тебя же камни в почках!
٭٭٭
После приземления самолета женщина средних лет в мобильный телефон:
– Изенька, здравствуй! Ты – не сирота!
٭٭٭
Муж приходит домой с работы, жена сидит за компьютером и – не оборачиваясь:
– Дорогой, хочешь что-нибудь перекусить?
– Да, кабель от интернета!!!
٭٭٭

– Дорогая, что у нас сегодня на ужин?
– Ничего…
– Вчера тоже было ничего!
– Приготовила на два дня…
٭٭٭
–- Лева, а как вы думаете, почему у Пушкина кот ученый все-таки сидит на цепи?
– Я думаю, Моня, если он ученый, то цепь для того, шобы он не эмигрировал.
٭٭٭
На передаче «Самый умный» на вопрос, что лишнее среди слов морковка, лук, картошка, и «Лексус» – пятиклассник Изя ответил: «Морковка, лук, картошка»
٭٭٭
– Как хочу быть дурой!
– Зачем, ты и такой мужчинам нравишься…
– Я хочу, чтобы они нравились мне.
٭٭٭
– Куда решили в отпуск ехать?
– Мы тут с женой прикинули цены и расходы на поездку, и решили, что в этом году мы не очень устали.
٭٭٭
Телефонистка:
– Номер, который Вы вызываете, не отвечает…
– Что, совсем???
– Нет, блин, первые две цифры ответили, а остальные молчат!!!
٭٭٭
– Внучек, как зовут того немца, от которого я без ума?
– Альцгеймер, бабушка!
٭٭٭
– Почему вы хотите развестись с мужем?
– У нас разные религиозные взгляды.
– А конкретнее?
– Он не признает меня богиней!
٭٭٭
Сделать женщину счастливой легко… Но очень дорого.
٭٭٭

ДЛЯ ВАС, ЖЕНЩИНЫ

ТЕЛЯТИНА, МАРОНОВАННАЯ В СОЕВОМ СОУСЕ

телятина, маринованная в соевом соусе

Ингредиенты: 500 г телятины, 200 мл соевого соуса, 2 ч.л. кунжута, 1 ч.л. молотого имбиря, 0.5 ч.л. красного перца.
Способ приготовления: Смешать соевый соус (если соус сильно соленый, можно развести его водой), кунжут, имбирь, перец.
В полученный маринад положить предварительно обработанное согласно требованиям еврейской религии, мясо, нарезанное кусочками толщиной около 1 см.
Поставить в холодильник на 2-3 часа. Выложить мясо в форму для запекания (маринад слить, кунжут выложить на мясо). Поставить в духовку. Запекать при температуре 180 градусов в течение 40-50 минут.

КАРТОФЕЛЬ С ТВОРОЖНЫМ КРЕМОМ (молочное)
Ингредиенты: 1кг картофеля, 200г творога (1-10%), 2 ст.л. сметаны (10-20%),
2 зубчика чеснока, зелень по вкусу, соль, перец,
Способ приготовления: Картофель почистить, отварить в подсоленной воде до готовности (около 10-15 минут после закипания).
В блендере смешать творог и сметану (или хорошо растереть вилкой). Зелень мелко покрошить. В творог добавить зелень, перемешать. Добавить выдавленный через чеснокодавку чеснок, перемешать. Немного посолить, поперчить. Горячий или теплый картофель разрезать вдоль на 2 части. На картофель выложить творожную массу. При подаче украсить зеленью.
СПАГЕТТИ С КАБАЧКАМИ

Спагетти с кабачкамиИнгредиенты: 200 г макаронных изделий, 300 г помидоров, 300 г кабачков, растительное масло, соль, перец.
Способ приготовления: Кабачки нарезать кубиками (если кабачки старые, их надо почистить). Помидоры нарезать кубиками. Зелень нарезать. На растительном масле обжарить кабачки в течение 3-4 минут. Добавить помидоры, жарить около 15 минут. Посолить, поперчить, перемешать, убрать с огня. Макароны отварить так, как указано на упаковке. На тарелки выложить макароны, на макароны выложить овощи.

БАРАНИНА, ТУШЕННАЯ С ГРЕЧКОЙ
Ингредиенты: 500г баранины, 1 стакан гречки, 200 г лука, 2 зубчика чеснока, растительное масло, соль, перец, зелень по вкусу.
Способ приготовления: Лук нарезать полукольцами. На растительном масле обжарить лук. Добавить предварительно обработанное согласно требованиям еврейской религии мясо, тушить под крышкой 35-40 минут. Добавить гречку. Добавить 2 стакана воды, посолить, поперчить. Тушить до готовности (около 20 минут). Добавить выдавленный через чеснокодавку чеснок, перемешать. При подаче посыпать зеленью.

САЛАТ С АВОКАДО, ПОМИДОРАМИ, МАСЛИНАМИ И СЫРОМ

Салат с авокадо, помидорами, маслинами с сыромИнгредиенты: 1 авокадо, 10 помидорок черри или 1-2 обычных помидора, 10-15 маслин или оливок, 2 ст.л. тертого любого твердого сыра, листья зеленого салата,очищенные от насекомых, заправка: 3 ст.л. растительного масла, 2 ст.л. лимонного сока, соль.
Способ приготовления: Черри разрезать на 4 части, обычные помидоры нарезать кубиками. Авокадо нарезать пластиками, сбрызнуть лимонным соком. Маслины нарезать колечками.
Для заправки смешать масло и сок, посолить. На тарелочку выложить листья салата. По кругу выложить авокадо. Выложить помидоры. В центр выложить маслины. Полить заправкой. Посыпать сыром.

ВИНЕГРЕТ

ВинегретИнгредиенты: 400г свеклы, 300г моркови, 400г картофеля, 200г квашеной капусты, 200г маринованных или соленых огурцов, 150г лука, соль, растительное масло.
Способ приготовления: Свеклу отварить до готовности. Картофель и морковь отварить до готовности. Лук мелко нарезать. Огурцы нарезать кубиками. Если капуста сильно соленая, ее промыть, мелко нашинковать. Морковь нарезать кубиками. Свеклу нарезать кубиками.
Картофель нарезать кубиками. Смешать картофель, морковь, огурцы, лук, капусту, свеклу. Посолить. Заправить растительным маслом.

ПЕЧЕНЬЕ «САХАРНОЕ» (молочное)

Печенье «Сахарное»Ингредиенты: 300г сметаны (10-25%), 200г сахара, 200г сливочного масла или маргарина, 600-650 г муки, 2 ч.л. разрыхлителя (или 1 ч.л. гашеной соды), 2 ч.л. ванильного сахара.
Способ приготовления: Масло растереть с сахаром и ванильным сахаром. Добавить сметану, перемешать. Затем добавить муку и разрыхлитель, замесить не очень крутое тесто. Тесто завернуть в целлофановый пакетик и положить на 30 минут в холодильник. Затем тесто раскатать, на посыпанном мукой столе, толщиной около 5 мм. Посыпать сахаром.
Вырезать из теста различные фигурки (формочками или стаканом). Противень застелить бумагой для выпечки или смазать маслом, выложить фигурки. Поставить в разогретую до 180 градусов духовку, выпекать до золотистого цвета (около 20-25 минут).

КЕКС С КУРАГОЙ, ИЗЮМОМ И ОРЕХАМИ

Кекс с курагой, изюмом и орехами4Ингредиенты: 200г маргарина парве, 150г сахара, 2 ч.л. ванильного сахара, 4 яйца, 150г изюма, 150 г кураги, 200г орехов, 250-300г муки, 3 ч.л. разрыхлителя.
Совет: Вместо кураги можно использовать чернослив. Если курага и изюм твердые, их надо замочить в теплой воде на 15-20 минут. Из указанного количества ингредиентов получается 8-10 порций.
Способ приготовления: Курагу нарезать кубиками. Орехи измельчить (в блендере или потолочь). Масло растереть с сахаром и ванильным сахаром. Добавить яйца, перемешать.
Добавить курагу, изюм и орехи, хорошо перемешать. Добавить разрыхлитель и муку, замесить не крутое тесто. Выложить тесто в смазанную маслом форму. Поставить в разогретую до 180 градусов духовку. Выпекать в течение 40-45 минут. Чтобы проверить, готов кекс, или нет, его надо проткнуть зубочисткой (или спичкой), если она сухая — кекс готов.

ПРИЯТНОГО АППЕТИТА!

К недельной главе Торы «Насо»

Сота – совращенная
В главе Торы “Насо” излагается закон о “соте”, которому талмудические мудрецы посвятили целый трактат под таким же названием.
Сота (в переводе – “совращенная”) – это женщина, которой ревнивый муж запретил уединяться с неким мужчиной, вызвавшим его подозрение, и которая тем не менее уединилась с ним. Имеются свидетели уединения, но нет прямых свидетелей греха.
В таком случае ни женщину, ни ее предполагаемого совратителя нельзя предать смертной казни, потому что их преступление не засвидетельствовано. Если она признается в нарушении супружеской верности, то ей предписывается развестись с мужем, однако и за совратителя выходить ей замуж запрещено. Если женщина утверждает, что не нарушила супружескую верность, то, чтобы избавить ее мужа от сомнений и полностью восстановить мир в семье, Тора предписывает ритуал, о котором и рассказывается в данном разделе главы.
Если женщина (сота) сознавалась, то ее не подвергали этому опасному для нее и унизительному ритуалу. Поэтому ее всячески старались уговорить признаться в грехе. Чтобы в этом не помешала ей гордость, ее унижали – в частности, коэн обнажал ее голову.
По поводу этой детали ритуала Мидраш говорит: ‘’Коэн обнажал ее голову и говорил ей: ты отошла от пути дочерей Израилевых, прикрывающих свои головы, и пошла по пути язычников, которые расхаживают с непокрытыми волосами. Вот тебе то, чего ты хотела”. РАШИ, комментируя стих, содержащий предписание обнажить голову соты, замечает: “Отсюда следует, что для дочерей Израилевых обнажение головы считается позором”.
Впрочем, не только у евреев, но и у других народов, включая русский, в былые времена замужние женщины не появлялись перед посторонними с непокрытой головой. (Ср. выражение “опростоволосилась”, а также у Грибоедова: “Кричали женщины “ура!” и в воздух чепчики бросали”, т. е. выходили за рамки приличия.) Отсюда можно заключить, что стремление прикрыть свои волосы естественно для любой замужней женщины, истекает из самой женской натуры, если только она не старается сознательно подавить в себе стыдливость и не подвержена дурному примеру окружающих.
По мнению Мидраша (Пиркей де-рабби Элиэзер, гл. 14), это свойство приобрела прародительница человечества Хава (Ева) после того, как она соблазнила своего мужа вкусить от запретного дерева. А так как совершила она это, будучи замужем, то и у ее дочерей это свойство стало проявляться только после замужества.
По закону Торы, исходящему из описанного в нашей главе обращения с сотой, женщине, вступившей когда-либо в брак, даже если в данное время она не замужем, запрещается выходить на улицу или появляться в общественном месте с непокрытой головой. Еврейская традиция, приобретшая силу закона, требует также, чтобы головной убор не имел отверстий, через которые просвечивали бы волосы. Среди толкователей закона существуют различные мнения по поводу того, как должна вести себя женщина в своем доме. Некоторые считают, что закон не запрещает женщине быть в своем доме без головного убора даже при посторонних. Другие утверждают, что даже в кругу своей семьи женщина должна прикрывать голову, ибо волосы считаются срамной частью тела. Существуют также разногласия среди законоведов, должен ли головной убор, в котором женщина выходит на улицу, прикрывать волосы полностью или допускается, чтобы волосы на висках были открыты.
Следует заметить, что все сказанное выше касается исключительно женщин. Обычай у мужчин носить головной убор имеет совершенно иную основу. Поэтому мужчины, например, прикрывают свою голову независимо от своего семейного положения и не следят за тем, чтобы волосы были тщательно скрыты под головным убором.
Рав И. Зильбер
История Рахель
И поскольку в недельной главе Торы мы говорим о том, что быть с непокрытой головой еврейской женщине это позорно, то я хочу рассказать историю о том, что только обещание женщины покрыть голову принесло ей много счастья.
Эта история произошла совсем недавно, в Израиле. Молодая красивая еврейская девушка работала манекенщицей. И ей это очень нравилось.
В какой-то момент она встречается с молодым человеком, завязался роман, окончившийся бракосочетанием. И вот проходит год, два семейной жизни, а детей у них нет. Обратились к врачам, прошли исследования. Врачи сказали следующее:»У вас маленький шанс забеременеть. Но, если Вы даже забеременеете, то у Вас будет ребенок неполноценный. Так как у Вас проблема в генетическом коде». И второе мнение другого врача, и третье мнение – было то же самое.
Молодые очень любили друг друга, и, конечно, им хотелось иметь ребенка. И тогда молодая женщина идет к раббаю за помощью. Раббай вздохнул и сказал: «Я не знаю, если Вы воспримете то, что я скажу. Но очень важно для еврейской женщины вести скромный еврейский образ жизни». Рахель, так звали молодую женщину, поняла о чем говорит раббай. И постепенно они с мужем стали соблюдать шаббат, кашрут. Очень тяжело было бросить любимую работу, но Рахель сделала и это.
И вот настал день, когда она забеременела. Сколько радости и счастья испытали Рахель с мужем! Но когда они пошли на обследование, то узнали шокирующую весть. Ультрасаунд показал, что у нее двойня, но они связаны друг с другом как сиамские близнецы. Муж с женой бросились друг к другу в слезах. Прошло время. И Рахель обнаружила, что в Бельгии есть специалисты, которые после родов успешно разделяют близнецов. Это стоит немалых денег, но цель поставлена.
И молодая пара стала собирать деньги на поездку. И вот ближе к родам, Рахель с мужем полетела в Бельгию. В ожидании теста, она взмолилась к Всевышнему плача и сказала: «Кадош Барух Ху! Не оставь меня. Я твоя дочь, я вернулась к тебе и многое соблюдаю. До сих пор я не покрывала голову, но я обещаю Тебе сделать это».
После того как ей сделали ультрасаунд группа врачей подошла к ней с вопросом: «Когда ей делали в Израиле ультрасаунд и можно ли получить его в оригинале». Рахель тут же связалась со своим лечащим врачом, попросив выслать ультрасаунд. В считанные минуты врачи в Бельгии получили снимок ультрасаунд из Израиля. Рахель с мужем попросили войти к Главному врачу, где собрались и все остальные врачи этой больницы. И тогда Главврач сказал Рахель следующее: «У меня нет объяснения, но на ультрасаунде, что мы сделали, ваши близнецы находятся раздельно. Мы думали, что была ошибка с ультрасаундом в Израиле. Но, получив снимок, мы увидели, что тогда близнецы были связаны друг с другом. У меня объяснения на это нет» — повторил Главврач.
У Рахели было объяснение. Из роддома она вышла с покрытой головой, держа двойню на руках.
й Б-гДа, чтоб Всевышний видел наши старания в выполнении мицвот и ответил на все наши сокровенные молитвы.
Амен и Амен.

НАСО (Читается 18 июня)

ПРОДОЛЖЕНИЕ ПЕРЕПИСИ СЕМЕЙСТВ ЛЕВИТОВ И РАСПРЕДЕЛЕНИЕ МЕЖДУ НИМИ ОБЯЗАННОСТЕЙ.
Отбор левитов из рода Гершона для служения.
После того, как Моше пересчитал семьи левитов, происходивших от Кеата, и дал им указания об их обязанностях, ему велено было исчислить сынов Гершона, чтобы определить, кто из них годен для служения.
Затем сыновья Аарона определили обязанности каждого левита, а Итамар, четвертый сын Аарона, был поставлен постоянным начальником над сыновьями Гершона.
Левиты, принадлежавшие к роду Гершона, должны были:
1. Готовить к походу полотнища, завесы, покровы и ширмы внутреннего двора и нести их.
2. Петь во время каждодневных утренних и полуденных приношений, а также при всех общинных приношениях — олот и при общинных приношениях — шламим в праздник Шавуот.
Сынов Мерари подвергают исчислению, чтобы определить их обязанности. Род Мерари последним из всех трех родов левитов прошел исчисление и получил указания относительно своих обязанностей.
Люди из этого рода несли брусья к подножию Мишкана. Их начальником был Итамар, сын Аарона. Он указывал каждому левиту, что тот должен делать.
Однажды получив назначение, левит уже не мог его изменить.
ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА НАНЕСЕНИЕ УЩЕРБА БЛИЖНЕМУ
И говорил Б-г Моше: “Скажи сынам Израиля: “Если мужчина или женщина совершит какой-либо грех, то пусть они исповедуются в грехе своем, и каждый возвратит за предмет вины своей сполна, да прибавит пятую часть стоимости”.
ВИДУЙ — МИЦВА ИЗУСТНО ПРИЗНАВАТЬ СВОИ ГРЕХИ
Если еврей нарушил запрещающую заповедь Торы или не исполнил предписывающую заповедь и сожалеет о своем поступке или упущении, то совершение тшувы — мицва для него.
Тшува состоит из трех главных частей:
1. Искреннее сожаление о содеянном или невыполненном.
2. Изустное признание в совершенном грехе.
3. Твердое решение никогда больше не впадать в этот грех.
В разделе Насо говорится о второй из этих трех частей — о видуе — изустном признании в грехе. Как происходит видуй? Грешник произносит такие слова: “Вот, Ашем, я согрешил, а теперь сожалею и стыжусь своего поступка и никогда не совершу его снова”.
Он сам рассказывает Ашему о случившемся и умоляет Его об искуплении. Во времена Храма грешник должен был сначала произнести видуй, а потом совершалась шхита животного, принесенного им во искупление греха.
Почему Тора повелевает нам изустно признавать наши неправедные поступки?
Напрашиваются два ответа:
1) исповедуясь Всемогущему в прегрешении, мы тем самым провозглашаем свою веру в то, что Он карает грешников и награждает тех, кто соблюдает Его заповеди;
2) полный устный видуй укрепит грешника в его решении исправиться и поможет ему не отступиться от тшувы. Ашем говорит: “Как только еврей признает, что поступил плохо, Я преисполняюсь милости к нему”.
Всякий, кто произнес видуй перед смертью, имеет удел в Мире Грядущем. Если он не знает, в какие слова облечь свой видуй, то ему надо произнести: “Пусть моя смерть искупит все мои грехи”.
Существует особая мицва произносить видуй в Йом Кипур — день, обладающий силой очищать от греха.
ЗАКОН О ЖЕНЩИНЕ, ВЫЗВАВШЕЙ РЕВНОСТЬ МУЖА
И сказал Б-г Моше: “Говори сынам Израиля: если чья-либо жена совратится, или найдет на мужа дух ревности, и будет ревновать он жену, то пусть приведет ее к коэну и принесет за нее жертву — ячменной муки. Вначале коэн спрашивает женщину.
Если она признается, то муж должен дать ей развод без выплаты денег, записанных в ктуве.
Если не признается она в своей вине, то тогда возьмет коэн священной воды в глиняный сосуд, поставит женщину перед Б-гом и растреплет волосы на голове женщины и заклянет горькую воду, и напишет заклятие на бумаге, и сотрет их в воду, и даст женщине выпить.
Если она виновата, то вспухнет ее живот и опадет бедро (то же самое с любовником), и будут они — предметом проклятия среди народа.
Если же чиста женщина, то не заболеет, и Б-г даст ей сына (как бы в утешение за пережитый позор).
БЛАГОСЛОВЕНИЕ КОЭНОВ
И говорил Б-г Моше: “Скажи Аарону и сыновьям его; так благословляйте сынов Израиля: “Да благословит тебя Б-г, (даст тебе жизнь, здоровье, благополучие, богатство и охранит тебя).
Да будет благосклонен к тебе Б-г и помилует тебя! (это значит, что поток любви и сил, носящих избавление, будет излит на него).
Да обратит Б-г лицо свое к тебе (не будет гневаться, отнесется к тебе с особой любовью) и даст тебе мир!”
Так пусть произносят имя Моё над сынами Израиля, и Я благословляю их.” (Б-г стоит вместе с коэнами и благословляет, т.е. коэны — это канал, через который Б-г передает благословения).
ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ ВОЖДЕЙ ИЗРАИЛЯ
После того, как был построен Шатер, вожди колен Израиля принесли жертвы.
В первый день жертву принес Нахшон из колена Егуды.
Он принес одно серебряное блюдо в сто тридцать шекелей весом.
Серебряное блюдо — кеарат кесеф — числовое его значение на иврите 930. Это число символизирует Адама, который жил 930 лет.
Сто тридцать — возраст Адама, когда у него родился сын-Шет, благодаря потомкам которого существует мир.
Он принес также одну серебряную чашу в 70 шекелей, одну ложку в десять золотых шекелей, наполненную смесью благоговений.
Одна серебряная чаша на иврите-мизрак эхад кесеф в числах составляет — 520. 500 — это возраст Ноаха, когда у него родились сыновья и те 20 лет, что прошли со времени, когда Б-г решил послать потоп.
Семьдесят шекелей — семьдесят народов, которые произошли от сыновей Ноаха. Одна ложка — символизирует Тору.
Десять золотых шекелей — это число символизирует Десять заповедей.
Он принес также одного быка молодого, одного барана, одного годовалого ягненка — в жертву всесожжения; одного козла — в грехоочистительную жертву.
Двух быков, пять баранов, пять козлов, пять годовалых ягнят — в жертву мирную. Один бык — символ Авраама. Один баран — символ Ицхака. Один годовалый ягненок — символ Яакова. Один козел в грехоочистительную жертву, чтобы искупить грех продажи Йосефа в рабство.
В жертву мирную: два быка — (символ Моше и Аарона), которые способствовали миру между сынами Израиля и Б-гом.
Пять баранов, пять козлов, пять ягнят – (три вида животных, символизирующих три группы евреев: коэнов, левитов и исраэлим). Это также 3 части Торы: Хумаш, книга пророков и книга Писаний.
Число пять -символизирует 5 книг Хумаша, а также число заповедей, написанных на одной скрижали и на другой.
Такие же жертвы принесли и все остальные вожди колен.