• USA Flag

    USA Flag

  • 100% Professional Magazine WordPress theme

Druzhba # 654

654

http://online.fliphtml5.com/bsub/hsen/#p=1

НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА ТОРЫ

МИКЕЦ

(Читается 16 декабря)

СОН ФАРАОНА
И вот прошло два года.
И Фараону приснилось: вот он стоит у реки. И вот из реки выходят семь коров, хороших видом и тучных плотью, и паслись в тростнике. И вот семь других коров выходят за ними из реки, худых видом и тощих плотью, и стали подле тех коров на берегу реки. И съели коровы, худые видом и тощие плотью, семь коров, хороших видом и тучных. И проснулся Паро.
И заснул он, и снилось ему вторично: вот семь колосьев всходят в одном стебле, тучных и хороших. Но вот семь колосьев, тощих и опаленных восточным ветром, вырастают за ними. И проглотили колосья тощие семь колосьев тучных и полных. И проснулся Паро.
И было, утром встревожился дух его, и послал он, и призвал всех колдунов Египта и всех мудрецов его, и рассказал им Паро свой сон; но не было никого, кто бы истолковал его.
И сказал начальник виночерпцев: “Когда я и начальник пекарей были в тюрьме, с нами был раб-иври и он правильно разгадал наши сны.
И послали за Йосефом. И сказал Паро: ”Я слышал, что ты можешь объяснять сны”. И ответил Йосеф: “Это не от меня ответ – от Б-га”. И рассказал Паро свой сон Йосефу.
ЙОСЕФ РАЗГАДЫВАЕТ СОН ПАРО
И сказал Йосеф Паро о том, что будет: “семь коров хороших – это семь лет, и семь колосьев хороших это семь лет: это один сон. И семь коров тощих и худых, вышедших за ними и семь колосьев, пустых и опаленных восточным ветром, это будут семь лет голода”.
Вот наступят семь лет большого урожая во всей земле Египетской, и затем истощит голод страну. Ибо голод будет очень тяжел. А что повторился сон Паро дважды, это потому, что это от Б-га, и что Б-г вскоре исполнит сие. А теперь, да усмотрит Паро мужа разумного и мудрого, поставит его над землей египетскою. Да повелит Паро и назначит надзирателей над землею. И пусть они собирают все съестное и зерно в течение наступающих хороших семь лет, и пусть хранят.
И будет эта пища в запас для страны на семь лет голода, которые будут в земле Египетской, и не погибнет страна от голода. И понравилось это дело Паро и всем придворным его.
ПАРО НАЗНАЧАЕТ ЙОСЕФА СВОИМ ЗАМЕСТИТЕЛЕМ
И сказал Паро рабам своим: “Найдем ли такого, как он, человека, в котором дух Б-жьий?”
И сказал Паро Йосефу: «Так как Б-г возвестил тебе все во сне, нет разумного и мудрого, как ты. Ты будешь над домом моим, и по слову твоему управляться будет весь народ мой; только престолом я буду больше тебя. И сказал Паро Йосефу: “Смотри, я назначил тебя над всею землею Египетскою.” И снял Паро перстень с руки своей, и надел его на руку Йосефа.
И нарек Паро Йосефу имя Цафнат-Панеах Она. А Йосефу было тридцать лет, когда он предстал перед лицом Паро, царя Египетского. И вышел Йосеф от лица Паро, и прошел по всей земле Египетской, и положил съестное в городах. И скопил Йосеф зерна весьма много, как песка морского, до того, что перестал и считать, ибо не стало счета.
И у Йосефа родилось два сына до наступления года голода, которых родила ему Асынат, дочь Потифара, жреца Она. И нарек Йосеф имя первенцу Менаше. А другому нарек имя Эфраим. И кончились семь лет урожая, которые были в земле Египетской; и наступили семь лет голода. И был голод во всех землях, а в земле Египетской был хлеб. Но начала голодать вся земля Египетская, и народ завопил к Паро о хлебе, и сказал Паро всем египтянам: “Пойдите к Йосефу, что он вам скажет – делайте.”
И отворил Йосеф все, что в запасе их, и продавал египтянам, и усиливался голод в земле египетской. И изо всякой земли приходили в Египет покупать у Йосефа.
ЯАКОВ ПОСЫЛАЕТ СЫНОВЕЙ В ЕГИПЕТ
И увидел Яаков, что есть хлеб в Египте, и сказал Яаков сыновьям своим: “Зачем переглядываетесь? Вот я слышал, что есть хлеб в Египте; пойдите туда и купите нам хлеба и будем жить, и не умрем.” И пошли братья Йосефа, десятеро, купить хлеба в Египте. А Беньямина, брата Йосефа, не послал Яаков с братьями его. Ибо сказал: “Чтобы не случилось с ним несчастья.”
И пришли сыны израилевы вместе с другими пришельцами, ибо был голод в земле Кнаанской. А Йосеф, он начальник над землею, он продает хлеб всему народу страны. И пришли братья Йосефа, и поклонились ему лицом до земли.
ЙОСЕФ ОБВИНЯЕТ БРАТЬЕВ В ШПИОНАЖЕ
И увидел Йосеф братьев своих, и узнал их, и притворился пред ними чужим, и говорил им суровости, и сказал им: “Откуда вы пришли?” И они сказали: “Из земли Кнаанской, чтобы купить пищи“. И Йосеф узнал братьев своих, но они не узнали его. И сказал им: “Вы соглядатаи, высмотреть вы пришли наготу этой земли.”
И они сказали ему: “Нет, господин наш, мы рабы твои и пришли купить пищи, нас, рабов твоих, двенадцать братьев; мы, сыновья одного человека в земле Кнаанской, и вот младший теперь с отцом нашим, а одного не стало.”
И сказал им Йосеф: “Будете испытаны. Не выйдете отсюда, пока не придет меньший брат ваш. Пошлите одного из Вас, и пусть он возьмет брата вашего, а вы будете задержаны.” И сказал Йосеф на третий день: “Если вы честные, то оставите одного брата здесь, у меня. Возьмите хлеб для всех ваших семейств и уезжайте в свою страну и привезите своего младшего брата ко мне. Тогда поверю вам.”
БРАТЬЯ СТРАДАЮТ ОТ УСЛОВИЙ ЙОСЕФА
И говорили между собой братья: “Это наказание нам за то, что мы не пожалели нашего младшего брата Йосефа и продали его”. И взял Йосеф Шимона и отпустил братьев.
БРАТЬЯ ПРИЕХАЛИ ДОМОЙ
Когда приехали братья домой, то рассказали Яакову все, что случилось. И то, что сказал им помощник Фараона. И сказал Яаков: “Не отдам Беньямина”.
Голод в Кнаане усилился. Но братья не могли поехать за хлебом без младшего брата. И сказал Ехуда отцу: “Отпусти Беньямина со мной, я ручаюсь за него”.
И сказал Яаков: “Ну хорошо, возьмите с собой подарки для египетского человека, и брата вашего возьмите, и я надеюсь, что Б-г Всемогущий даст вам милость у того человека, и он отпустит и Шимона, и Беньямина”
БРАТЬЯ СНОВА В ЕГИПТЕ
И вернулись братья в Египет. И принял их Йосеф в своем дворце, и когда увидел он Биньямина, сына матери своей, то забежал в другую комнату и заплакал.
Затем он вернулся и приказал накрыть стол для братьев. В конце вечера он сказал домоправителю: “Положи им пищи в сумки, а в сумку младшего незаметно положи мой серебряный кубок”.
ЙОСЕФ ОБВИНЯЕТ БРАТЬЕВ В КРАЖЕ
Утром, когда рассвело, эти люди были отпущены. Едва они вышли из города, недалеко отошли, как Йосеф сказал тому, который над домом: “Встань, догони этих людей, и, когда догонишь скажи им: “Для чего вы заплатили зло за добро? Ведь это кубок, из которого пьет господин мой и гадает на нем? Плохо это вы сделали”. И он догнал их и сказал им это. И они сказали ему: “Для чего господин мой говорит такие слова? У кого из рабов твоих найдется, да умрет тот, и мы будем рабами господину нашему.” И он сказал: “Теперь по вашим словам так пусть и будет: “У кого найдется, будет мне рабом, а вы будете чисты.” И они поспешно спустили каждый свою суму. И он обыскал, начал со старшего, а младшим закончил, и нашлась чаша в сумке Беньямина.
И разодрали они одежды свои, возложив каждый на осла свою ношу, и вернулись в город. И Ехуда сказал: “Что нам сказать господину своему? Что говорить нам, в чем оправдываться? Вот мы, рабы господину нашему, и мы, и тот, в чьих руках нашлась чаша.” Но тот сказал: “Неблагопристойно мне сделать это, человек, в чьих руках нашлась чаша, он будет мне рабом, а вы идите к отцу вашему.”

НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА ТОРЫ

ВАЕШЕВ

(Читается 9 декабря )

БРАТЬЯ ЗАВИДУЮТ ЙОСЕФУ
И поселился Яаков в земле Кнаанской. Йосеф, младший сын Яакова, семнадцати лет, пас с братьями своими мелкий скот, с сыновьями Билхи, с сыновьями Зилпы, жен отца его. И доводил Йосеф дурные слухи до отца их.
А Исраэль любил Йосефа более всех сыновей своих потому, что он был сын старости его; и сделал ему разноцветную рубашку. И увидели братья его, что отец их любит более всех братьев его, и возненавидели его.
СНЫ ЙОСЕФА
И приснился Йосефу сон, и рассказал он братьям своим, и они еще больше возненавидели его. И сказал он им: “Выслушайте сон этот, который мне приснился. И вот мы вяжем снопы среди поля, и вот поднялся мой сноп и стал прямо, и вот кругом стали ваши снопы, и поклонились моему снопу.” И сказали братья ему: “Неужели ты будешь царствовать над нами? Неужели будешь владеть нами?” И еще более возненавидели его за сны его и слова его.
И приснился ему еще сон другой и он рассказал его отцу и братьям: “Вот приснилось мне, что солнце и луна и одиннадцать звезд поклоняются мне.” И побранил отец его: “Что это за сон, что приснился тебе? Неужели придем Я и мать твоя и братья твои и поклонимся тебе до земли?” И завидовали ему братья, а отец его заметил это.
И пошли братья его пасти овец отца своего в Шхем. И сказал Исраэль Йосефу: “Пойди же и посмотри, здоровы ли братья твои и цел ли скот, и принеси мне ответ.” И пошел Йосеф за братьями своими и нашел их в Дотане. И увидели они его издали, и прежде, чем он приблизился, задумали они убить его. И сказал им Реувен: “Не проливайте крови, бросьте его в эту яму, которая в пустыне, а руки не налагайте на него, чтобы позже тайком возвратить его к отцу его”.
И было, когда пришел Йосеф к братьям своим, они сняли с Йосефа рубашку его разноцветную. И взяли его и бросили его в яму, а яма эта пустая, и не было в ней воды.
БРАТЬЯ ПРОДАЛИ ЙОСЕФА ИШМАИЛЬТЯНАМ
И сели они есть хлеб, и взглянули и увидели: вот караван ишмаильтян приходит из Гилада, и верблюды их несут пряности, бальзам и лот в Египет. И сказал Ехуда братьям: “Что пользы, если мы убьем брата нашего и скроем кровь его? Пойдем продадим его ишмаильтянам, а рука наша не будет на нем, ибо он — брат наш, кровь наша.”
И послушались его братья. И когда проходили мимо люди Мидьянские, купцы, они вытащили и подняли Йосефа из ямы, и продали Йосефа ишмаильтянам за двадцать серебряников, а те отвели Йосефа в Египет.
ЯАКОВУ СООБЩИЛИ СТРАШНУЮ ВЕСТЬ
И взяли они одежду Йосефа, и зарезали козленка, и обмакнули одежду в кровь. И разноцветную рубашку доставили к отцу своему, и сказали: “Это мы нашли; узнай же, сына ли твоего это одежда или нет?” И он узнал ее и сказал: “Это одежда сына моего, хищный зверь съел его. Верно растерзан Йосеф.” И разодрал Яаков одежды свои, и оплакивал сына своего многие дни.
РАСКАЯНИЕ БРАТЬЕВ
И поднялись все сыновья его и все дочери его, чтобы утешить его, но он не хотел утешиться и сказал: “Горюющим сойду к сыну моему в преисподнюю”. Позже пожалели братья о содеянном, но ничего не могли изменить. И обиделись они на Ехуду, старшего брата, что он не остановил их.
ЙОСЕФ В ЕГИПТЕ У ПОТИФАРА
Ишмаильтяне продали Йосефа в Египет Потифару, царедворцу Паро, начальнику телохранителей. И он назначил его над домом своим, и все, что у него было, отдал в руки его.
И было с того времени, как он назначил его над домом своим и над всем, Г-сподь благословил дом египтянина ради Йосефа, и было благословение Г-сподне на всем, что было у него в доме и в поле. И доверил Потифар все свое хозяйство Йосефу.
ЖЕНА ПОТИФАРА КЛЕВЕЩЕТ НА ЙОСЕФА
А Йосеф был красив станом и красив видом, и жена господина его возвела взоры свои на Йосефа и сказала: “Ложись со мною.” Но он отказался, и сказал жене господина своего: “Ведь господин мой не скрывает ничего в доме, и все, что имеет, отдал в руки мне. Он не больше меня в доме этом, и он не удержал от меня ничего, кроме тебя, потому что ты жена ему и как же я сделаю это великое зло и согрешу перед Б-гом.”
В один из таких дней вошел он в дом делать дело свое, а никого из домашних людей в доме не было. Она схватила его за одежду его и сказала: “Ложись со мной.” Но он оставил одежду свою в руке ее, побежал и выбежал вон. И было, как увидела она, что он оставил в руке ее одежду свою и выбежал вон, то окликнула она домашних своих и сказала. “Посмотрите, он пришел ко мне, чтобы лечь со мною, но я закричала громким голосом, и он, услышав, что закричала я, оставил одежду свою и побежал и выбежал вон.” И оставила она одежду его у себя до прихода господина и пересказала ему те же слова.
ЙОСЕФА ОТПРАВЛЯЮТ В ТЮРЬМУ
И взял его господин Йосефа и отдал в темницу, где заключены узники царя. И был он там в темнице. И был Г-сподь с Йосефом и даровал ему благословение в очах начальника темницы. И отдал начальник темницы в руки Йосефа всех узников темницы, и во всем, что там делали, был он распорядителем.
ЙОСЕФ РАЗГАДЫВАЕТ СНЫ
И прогневался Паро на двух царедворцев своих: на начальника виночерпиев и на начальника пекарней. И отдал их под стражу в дом начальника телохранителей, в темницу, в место, где Йосеф был заключен. И приснился сон обоим, каждому свой сон, в одну ночь, каждому сон другого значения. И пришел к ним Йосеф поутру, и увидел, и спросил он царедворцев Паро, которые с ним под стражею в доме господина его, говоря: “Отчего у вас сегодня печальные лица?” И они сказали ему: “Сон приснился нам, а истолкователя ему нет.” И сказал им Йосеф: “Не от Б-га ли истолкования? Расскажите же мне.
И рассказал начальник виночерпиев свой сон Йосефу, и сказал ему: “Во сне моем вот виноградная лоза предо мною. А на лозе три ветви, а она, как зацвела, появились почки на ней, и созрели в гроздьях ягоды. И чаша Паро в руке моей, и я взял виноград и выжал в чашу Паро, и подал чашу в руку Паро.” И сказал Йосеф ему: “Три ветви — это три дня. Еще через три дня Паро вознесет главу твою, и возвратит тебя на место твое, и ты подашь чашу Паро в руку его по прежнему порядку, когда ты был его виночерпием.
И увидел начальник пекарей, что он хорошо истолковал, и сказал Йосефу: “И я тоже во сне моем . Вот три плетенные корзины на голове моей. А в верхней корзине всякая пища Паро, изделия пекаря, и птицы клюют ее из корзины с головы моей.”
И отвечал Йосеф, и сказал: “Вот истолкование его — три корзины — это три дня. Еще через три дня Паро снимет с тебя голову твою и повесит тебя на дереве, и птицы будут клевать плоть твою с тебя.” И было на третий день — день рождения Паро, сделал он пир для всех рабов своих. И возвратил начальника виночерпиев на должность виночерпия, и он подал чашу в руку Паро. А начальника пекарей он повесил, как истолковал ему Йосеф. И не вспомнил начальник виночерпия о Йосефе и забыл его.

(No title)

Нисим ЯгенСИЛА ЙЕЦЕР АРА

Здесь есть очень важная основа, о которой я «бесията дишмая» думал этим вечером: как йецеру — плохое начало, удается вселить в сердце человека чувство, что этого он сделать не может. Все знают, что будет День Суда, и каждый знает, что от этого не убежишь, и все-таки убегает и не делает то, что надо. Почему? Потому что думает: «Я ничего не могу поделать, я не могу измениться…» Вместо бегства от истины, надо использовать качество истины, использовать эти дни, чтобы пересилить тяжесть и чувство бессилия.
Много раз ко мне подходили люди и спрашивали, как укрепиться и сделать тшуву. Я говорю им, чтобы сделали тшуву в той точке, где они слабы. Если он знает, в чем слаб, в каком качестве или заповеди, советую ему: «Ты должен исправить это и это». Но что я вижу? Сразу начинает действовать его йецер ара… У него существует масса отговорок и ответов на это. Я сказал однажды, что у йецер ара есть большая и самая совершенная в мире фабрика. Если хочешь какую-то отговорку, какой-то хороший повод, чтобы не делать — он тебя тут же обеспечивает разными вариантами на выбор, чтобы ты не стал лучше и не исполнил этой заповеди.
Прежде всего, когда человеку что-то поясняют, неважно, кто убеждает — муж или жена, родители или раввины, учителя — у человека тут же пробуждается желание противоречить: «С какой стати кто-то мне будет указывать, как поступать»?! Неважно, правильное ли это замечание, хотели ли помочь. Все это не важно. Йецер ара пробуждает гордыню, и человек отказывается слушать.
А если вдруг он готов слушать, тут йецер ара прибегает к другому трюку, который почти всегда удается: «Я не могу это сделать». Йецер ара так в этом убеждает, что многие, с кем говорю об укреплении в какой-то заповеди, кричат мне: «Не могу»! «Не могу»!
Несколько дней назад ко мне в офис пришла посоветоваться женщина с непокрытой головой. Я сказал ей: «Надо покрывать голову». И сразу начались отговорки: «Не могу — мне очень жарко, когда я покрываю голову». И добавила, что будет в депрессии, если покроет голову.
Услышав все ее соображения, я рассказал ей одну историю, которую слышал много лет назад. Один парень приехал из Америки в Израиль и учился в ешиве Слободка, а с собой привез электробритву, которая брила чище лезвия. Один из студентов сказал ему: «Не брейся этой бритвой, вдруг это запрещено? Она слишком чисто бреет». И дал попробовать другую электробритву. Тот попробовал и сказал: «Не могу бриться вашей бритвой — жжет кожу». Тот сказал: «Пойди спроси, что скажет Хазон Иш, ведь пользоваться лезвием — нарушение пяти запретов».
Пошел этот парень спросить рава, показал ему бритву и спросил: «Можно пользоваться этой бритвой или нет»? Хазон Иш ответил «Нельзя», а парень говорит: «Ваша бритва жжет мне немного лицо». Хазон Иш сказал ему: «Моя бритва жжет тебя чуть-чуть, а твоя бритва сожжет тебя в геиноме очень сильно … Решай, хочешь, чтобы жгла немного в этом мире или сильно в будущем мире»…
Так я сказал той женщине: «Верно, с покрытой головой тебе будет немного жарко. Но лучше немного жарко здесь, чем очень жарко там, наверху»…
Рав Нисим Яген
По книге «Пробуждение и Тшува»

 

 

Проси прощения

Нам следует помнить, что написано в Талмуде (Йома 856): грехи по отношению к людям не прощаются, пока не захочет его друг!
Мы привыкли повторять эти слова, но вот выполнить их трудно! Всегда трудно просить прощения, особенно когда мы считаем, что это совершенно незначительная вещь, тем более, когда пренебрегаем чувствами детей, которых мы травмируем…
Чтобы пробудить нас и дать нам понять, что на нас возложено, давайте немного подумаем о словах праведников и извлечем уроки из их дел:
Кто не слышал о святом человеке гаоне Стайплере (который жил в Бней-Браке и ушел в другой мир лет тридцать назад — Г.С)? Я удостоился побывать у него несколько раз — в святая святых. О нем рассказывают:
Однажды он случайно толкнул мальчика. Тот даже не почувствовал, но Стайплер почувствовал… Он понимал, что просить у него прощения бесполезно, потому что ребенок не умеет прощать, как объясняет Талмуд (Бава мециа 226): «Маленький ребенок не умеет прощать».
Случись бы такое с нами, мы бы не обратили на это внимания… А что сделал Стайплер? Спросил имя ребенка, его возраст и адрес и записал в блокнот: «Попросить прощения у такого-то через пять лет, когда станет бар мицва и сможет прощать».
И вот, ровно в день, когда мальчику исполнилось 13 лет, Стайплер постучал к нему в дверь и попросил прощения. Он сказал: «Пять лет назад я случайно толкнул тебя слегка, прости меня»!.. Нет нужды говорить, что мальчик вообще не понял о чем речь.
Это портрет гдолъ адор — великого человека в своем поколении! У ребенка надо просить прощения, но поскольку считается, что по возрасту ребенок не способен еще прощать, рав Стайплер ждал, когда он вырастет, пять лет, хотя тот этого даже не почувствовал!
А мы? Трудно жене просить прощения у мужа! Трудно мужу просить прощения у жены! Боимся, что «возгордится»…
Как глуп человек, который из-за боязни стыда лишает себя раскаяния и тшувы! Умная женщина должна обратиться к мужу накануне Йом Кипура и сказать: «Дорогой муж, мне стыдно! Я признаю, что травмировала тебя весь год, много раз согрешила, прости меня»! Но та, что не благословлена мудростью, озабочена уважением к себе и говорит: «Пусть сначала он у меня просит прощения»!..
Надо просить прощения и когда не виноват, даже если не считаешь, что кого-то травмировал.
Яков, избранный из праотцев, бежал с женами и детьми от тестя Лавана арамейца, который злоумышлял против него. Лаван погнался, чтобы убить, и если бы Б-г не явился ему и не предупредил, чтобы он не делал Якову ничего плохого…
И вот злодей Лаван догнал Якова и сказал: «Почему ты убежал»? И Яков ответил: «Если бы я не убежал, ты бы никогда не дал мне уйти! Забрал бы моих жен и детей»!
И вот чудо из чудес: хотя Яков работал за своих жен четырнадцать лет, Лаван не стесняется ему говорить (Берешит 31:43): «Дочери — мои дочери, и сыновья — мои сыновья, и скот — мой скот, и все, что ты видишь — мое»!.. Лаван говорит эти вызывающие слова, хотя подменил Якову жену и обманывал его еще множество раз: то он хотел скот с полосами, то с пятнами… Все время менял условия оплаты!
Если бы вы страдали от того, что ваш супруг сто раз меняет свои слова, нетрудно представить, как бы вы реагировали… А Лаван это делал — а Яков молчал!
Лаван обманывал его, и Яков понимал, что он может обмануть и в дальнейшем, поэтому уточнил, за какую невесту будет работать: «Рахель, твою младшую дочь»! Здесь важно каждое слово: сначала имя — Рахель. А чтобы не привел какую-то другую Рахель, говорит «твою дочь». А чтобы не сменил имена дочерей, говорит «младшую»… Но в итоге все оказалось напрасным, ночью Лаван все равно подсунул ему Лею!
Ну, что бы мы сделали? Стали бы в гневе сходить с ума! А что сделал Яков? Верно… снова смолчал!
И потом Лаван спрашивает Якова: «Почему ты украл моих богов»? И мидраш рассказывает, что когда сыновья Якова услышали этот вопрос, рассмеялись и сказали ему: «Дед, дед! У тебя украли богов? Какой ты несчастный… Может быть, найдешь Б-га, которого нельзя украсть»?..
Но Лаван не удовлетворился ответом зятя и внуков, которые сказали, что ничего не знают о пропаже его божков, и стал искать… Так пережил Яков унизительные поиски тестя, отца своих жен! Лаван перевернул все вещи, искал во всей сложенной одежде, во всех кастрюлях, все открыл, всюду залез в поисках иголки своей, и ничего не нашел… Ничего не осталось в его руке…
Мы бы стали спорить, а Яков? Снова молчит!
Только в конце мы находим (Берешит 31:36): «И стал спорить с Лаваном». Лишь в конце Яков позволил себе поспорить с Лаваном. И как это выглядело? Что сказал своему тестю во время этой «ссоры»?
«И стало обидно Якову, и поспорил с Лаваном, и ответил Яков, и сказал Лавану: В чем мое преступление, в чем мой невольный грех, что ты преследовал меня»?!
То есть, праотец Яков сказал совсем не то, что мы ожидали бы… Не сказал что-то вроде: «Что я сделал? Не стыдно тебе? Злодей! Ты не отец! Не человек»!.. Нет и нет! Яков только сказал тестю: «Искал и ничего не нашел? Слава Б-гу! Теперь скажи мне: в чем я неправ? Только скажи — и я исправлю»!.. Такой была ссора Якова с Лаваном…
А потом Яков устроил пир. Зарезал овец и коз, пригласил Лавана, вместе сидели и ели. Во время этой трапезы Яков старался уважить тестя и усадил во главе стола. Думаю, мы бы не смогли так себя вести… Это наш праотец Яков, это путь избранного среди праотцев!
Нам надо научиться просить прощения, даже если уверены, что ничего плохого не сделали. Если муж травмировал жену, ей надо поспешить к нему и сказать: «Я знаю, что ошиблась (даже если она уверена, что он неправ), скажи мне, как исправить, и я исправлю»! Не всегда она получит положительный ответ, не всегда муж признает ошибку. Но довольно и того, что ночью, или, когда разберется в себе, признает и скажет себе: «Я вел себя как скотина, а она — как ангел»!
Просить прощения у всех, не ощущая себя слишком важным, чтобы просить прощения — это чистый путь великих людей, и если мы привыкнем идти по нему — несомненно, удостоимся сами полного прощения!
Рав Нисим Яген
По книге «Пробуждение и Тшува»

ОТ РЕДАКЦИИ

Наша важная миссия – суметь сохраниться евреями

7570215_origДорогие читатели! Вот поставила заголовок на свою статью и призадумалась. Ведь только у евреев — остаться евреем — очень важная задача. Только мы вот уже две тысячи лет скитаемся по всему миру, живем с чужими народами, находимся в меньшинстве и, естественно, подвергаемся большому соблазну быть как все окружающие, не выделяться, не обособляться, а жить, наслаждаясь, как и все окружающие.
После долгого перерыва, на днях, я поехала в Манхеттен. И, как бы, по новому увидела его. Огромные рекламы, которые сверкали и сияли, притягивали внимание, запах кофе разливался на несколько блоков, праздная молодежь заполнила все кафе, которые выставили свои столики и стулья прямо на улицу. Я уже не говорю о ночных клубах, где гремит музыка, песни, где диджей предлагает всем расслабиться, танцевать со всеми, кто в зале. И под оглушительную музыку все танцуют. А тем более если еще выпили, или покурили (марихуану и др. наркотики) — вообще море по колено. И ощущение радости и легкости, что жизнь прекрасна и не сложна. А разнообразные виды ручных телефонов, которые дают неограниченные возможности «объять» весь мир, узнавая новости, объединяясь и участвуя во всевозможных группах, тем самым чувствуя себя способными «влиять» на события мира и т.д. и т.п.
И я подумала как тяжело молодому парню (девушке) не соблазниться всем этим, выстоять. И перенесясь на тысячелетия, мы вспоминаем первую Хануку. В то время евреи находились под властью греков, которые решили насильно ассимилировать евреев. Были изданы указы, чтоб под страхом смерти евреи не должны соблюдать субботу, начало нового месяца — Рош-Ходеш; не должны делать обрезание, брит-миля; не должны есть кошерное мясо… Под страхом смерти!
И, естественно, что многие евреи испугались, и перестали соблюдать мицвот. И только горстка евреев воспротивилась этому. Это была семья Хасмонеев. И вот, началась тяжелая партизанская война за право остаться евреем.
Представьте себе, религиозные евреи, которые день и ночь сидели, учили Тору, которые не имели никаких навыков военной службы, стали воевать и воевали они с хорошо обученными солдатами греческой армии, которая в сотни раз численностью превосходила еврейский отряд, и евреи победили. Они вошли в Иерусалим, вошли в Храм, который был осквернен греками, очистили его, вернув ему прежнюю чистоту и святость. Евреи отвоевали свое право быть евреями, жить по еврейским законам.
И на протяжении всего существования еврейского народа, мы постоянно сталкиваемся с этой проблемой, как сохраниться евреем.
Вспоминаю эпизод из своей жизни. С отличием закончив десятилетку, я думала поступить в мединститут, но, естественно, боялась, если смогу это сделать, так как конкурс был большой. И вот я услышала, что моя соседка, тоже бухарская еврейка, при получении паспорта написала, что она таджичка, и этим она повысила свой шанс поступить в мединститут, т.к. попадала под категорию националов, которых принимали в вузы в первую очередь.
Услышав о такой возможности, я побежала к своему отцу и спросила его, если я могу сделать то же самое. Я никогда не видела своего отца таким сердитым. Он сказал, что даже если я не поступлю в институт, я никогда не должна даже думать о такой возможности, написать в паспорте — таджичка. И на протяжении всей своей жизни он старался внедрить в нас еврейское самосознание, он старался создать еврейский дух в нашем доме.
Мы, дети, видели насколько это важно нашим родителям, насколько искренне их желание сохраниться евреями, и, конечно, восприняли это. И на протяжении всей своей жизни я старалась внедрить это чувство своим детям и своим внукам.
Я думаю, нам, бывшим советским евреям, очень легко понять события, приведшие к Хануке. Ведь еврейский народ вот уже два тысячелетия находится в изгнании, являясь чужими везде где они проживают, и это нелегко. Но с приходом большевиков, террор, антирелигиозная пропаганда, физическое унижение раббаев, изъятие и уничтожение религиозных книг, закрытие школ на местном языке, физическое уничтожение зажиточных (буржуев), при этом не соблюдались никакие законы, полное бесправие и т.д. — все это так запугало население, что никто не «высовывал носа», никто не хотел рисковать жизнью своей, своих детей. И люди меняли фамилию, меняли национальность, делали все, чтобы слиться с русским народом, чтобы выжить любой ценой. И большинство евреев отошли от еврейства.
Но оставалась маленькая горстка евреев, которые делали всё возможное, чтоб сохраниться настоящими евреями. Под страхом смерти, они ходили в синагогу, отмечали субботу, праздники, ели кошерную пищу, обучали детей еврейской грамоте и т.д. и т.п. И, несомненно, в заслугу этих евреев мы что-то слышали, что-то знали, и в их заслугу Всевышний вызволил из «Советского рая» и дал нам возможность познать и стать настоящими евреями в этих странах, куда нас забросила судьба.
Как приятно видеть еврейские семьи бывших иммигрантов из Союза, дети, внуки которых обучаются в ешивах, с гордостью ведут еврейский образ жизни, создают настоящие еврейские семьи, активно участвуя в продолжении еврейского народа. Но по статистике, эта группа составляет 20% всего еврейского населения, а где 80% — с радостью, по своему желанию ассимилируются, торопясь насладиться благами этого мира? Они не поняли, что все вокруг нас — это мишура, ненастоящее, мираж, не поняли, что есть другая действительность, поняв которую мы сможем иметь этот мир и будущий.
Я молю Вс-вышнего о том, чтоб он усилил во всех нас, в наших детях, внуках и правнуках чувство еврейского самосознания, чтоб у всех нас были силы выстоять и остаться евреями в этой нелегкой жизни.
А праздник Ханука напоминает нам, что это возможно, и когда мы стремимся к этому, то и Всевышний помогает как это было на протяжении всей истории евреев.
Успеха всем нам.
С любовью и уважением,
Д-р Мирьям Якубова.

НА ЗЛОБУ ДНЯ

Добро пожаловать в Ор-Натан

ohr-natanВ пятницу вечером, во время вечерней молитвы, каждый еврей получает нешама етера — добавочную душу. Это ещё одна нешама. Безусловно, вечерние субботние молитвы – особые молитвы, когда в синагоге чувствуется необыкновенная святость, возвышенность души и торжественность последних минут шаббата. К сожалению, сразу после авдалы «нешама етера» покидают каждого еврея. В такие моменты евреи ощущают какую-то опустошённость, желание куда-либо уйти или что-то покушать.
Сейчас, в зимний период,шаббат заканчивается очень рано. И Ор Натан в зимние месяцы (декабрь, январь, февраль) осуществляет новый интересный проект: начиная с 16 декабря, мы организуем целый цикл содержательных лекций ведущих раввинов нашей общины.Вы убедитесь сами, сколь интересными будут выступления известных раввинов нашего района.
Каждая лекция отличается своей необычностью и богатым внутренним содержанием. Каждый приглашённый нами лектор – удивительный, захватывающий внимание всей аудитории рассказчик. Я очень благодарен всем раббаям, поддержавшим наш новый проект, согласившись выступать в нашей синагоге с лекциями субботними вечерами. Перед каждой лекцией, начинающейся в 8:30 вечера, нашим слушателям будут предложены горячий ужин и легкие угощения. Все вы приглашены в наш центр Ор Натан, и я уверен: каждый субботний вечер станет ещё одним духовным возвышением для всех нас. Более подробные сведения о нашей программе вы найдёте на третьей странице журнала «Дружба». Добро пожаловать в синагогу Ор Натан!

Дочь известного теле-радиоведущего Ховарда Стерна полностью соблюдает ортодоксальный иудаизм

Howard Stern daughterКонечно же, любой житель Америки знает Ховарда Стерна. Его ежедневно слушают десятки миллионов человек по радио, у него много успешных телевизионных передач. Иными словами, Ховард Стерн очень востребован в медийном пространстве. Но даже одного взгляда на него достаточно, чтобы сразу понять, как он далёк от иудаизма, несмотря на то, что родился евреем. Однако Эмили Стерн, дочь Ховарда, как пишет газета «Нью Йорк Пост», накрепко связала свою жизнь с иудаизмом, отчётливо сознавая истинность этой религии.
По словам Эмили, она влюбилась в шаббат, побывав, по приглашению религиозных друзей в их доме на субботней трапезе. До этого дня она многого не знала о Торе, о мицвот, о еврейских праздниках. Её родители придерживались только поста на Йом Кипур и отмечали пасхальный седер, так что знания Эмили в этой области были чрезвычайно скудными. Знакомство с основами иудаизма совершенно изменило жизнь Эмили. Она начала соблюдать шаббат, исполнять заповеди и мицвот и, поступив в еврейский институт, стала изучать Тору, шаг за шагом постигая Её истинность и мудрость.
Подчёркивая значимость произошедших изменений, Эмили признаётся, что теперь в её жизни происходят самые приятные и красивые события. «Я благодарна Вс-вышнему, — говорит Эмили Стерн,- Который дал мне возможность ощутить правдивость Б-жественного учения, мудрость нашего народа, нашей религии».
А я хочу повторить ещё раз то, о чем говорю постоянно: каждый еврей, проявивший желание приблизиться к Б-гу, сделавший хотя бы несколько шагов к Нему, придя в синагогу, чтобы послушать, почитать, узнать, понять, а затем и вникнуть в суть Торы, обязательно получит благой ответ от Создателя, ибо сказано: «Плата даётся за усилия».
Дай Б-г Эмили Стерн здоровья, чтобы она создала крепкую еврейскую семью и видела только радостные дни.

НА ЗЛОБУ ДНЯ

Дорогие друзья!
Я с радостью вновь встречаюсь с вами на страницах журнала “Дружба”. Я очень рад, что все, о чем я пишу, находит такой живой отклик в ваших сердцах и душах. Я с удовольствием делюсь с вами своими мыслями и стараюсь по мере возможности осветить наиболее актуальные события, которые произошли за прошедшие две недели.

Ханука – праздник света и чуда

9-Crazy-Facts-for-the-9-Candles-of-HanukkahЭто было во времена греческой империи, которая охватила почти весь мир, в том числе регион Ближнего Востока, Израиль. Мощная держава с высокоразвитой культурой, наукой, философией оккупировала не только огромные территории, но и овладела умами и сердцами людей. Внедряя свою культуру, свой язык греки повсюду строили театры, гимназии; пропагандируя культ тела — огромные стадионы, насаждая свою религию -устанавливали скульптуры богов. И все народы, населявшие громадную империю, восприняли греческую культуру, греческие обычаи, греческую религию – религию язычников, поклоняющихся многим богам.

Только евреи оставались верны единому Б-гу и продолжали придерживаться своих обычаев. Захватив Израиль, греки увидели старинные еврейские обычаи. Не ставя своей целью физическое уничтожение еврейского народа, греки призывали евреев стать подобными им, всячески доказывая, что мир греков – это прогрессивный современный мир. Греческий образ мыслей, греческие обычаи постепенно стали проникать и в среду евреев. Оправдывая себя тем, что времена уже поменялись, Авраам, Ицхак, Яаков жили много лет тому назад, а сейчас уже настал черёд модерного мира, многие евреи считали, что необходимо соответствовать всему новому, решив уподобиться грекам. Многие начали одеваться и вести себя, как греки. Они читали греческие книги, восхищались греческой философией, называли своих детей греческими именами и, отвергая необходимость обучения детей в ешивах, отдавали их в греческие гимназии. Однако оставалось ещё немало евреев, упорно придерживавшихся веры и обычаев предков.
Но видя, что не весь еврейский народ ассимилируется, были изданы законы, запрещающие евреям под страхом смерти исполнять их основополагающие мицвот: изучать Тору, соблюдать Субботу, отмечать Рош Ходеш и делать обрезание.
Таким образом предполагалось окончательно ассимилировать всех евреев, прекратить существование евреев как народа, идущего путём единого Б-га, истребить сам дух еврейства.
Но была небольшая группа евреев, во главе которой стоял Матитьягу Хасмоней, отказавшаяся поклоняться греческим идолам, следовать греческому образу жизни. Понимая, что если сейчас евреи не восстанут против греческого засилья, то через несколько десятков лет еврейский народ прекратит своё существование, Хасмонеи призвали всех евреев бороться против захватчиков-идолопоклонников. И кучка повстанцев начала войну против мощнейшей армии мира. У евреев не было никакого вооружения, тогда как у хорошо обученного военному делу противника были и вооружение, и могучие слоны, уничтожающие, как танки, всё вокруг. Но Вс-вышний совершил чудо: маленькая группа людей, выступивших за веру в единого Б-га, победила сокрушительную армию.
Когда евреи вошли в Бейт аМикдаш и начали искать запечатанный кувшин с маслом, чтобы зажечь Менору и освятить Святой Храм, они обнаружили только один маленький кувшинчик – масла в нём могло хватить максимум на один день. На обработку нового пригодного для зажигания Меноры масла требовалось восемь дней. Однако откладывать церемонию было невозможно – люди собрались на Храмовом дворе и с нетерпением ждали освящения Храма. И вновь свершилось чудо: масло из маленького кувшинчика горело восемь дней, пока не изготовили новую порцию.
В память об этих событиях мы отмечаем ханукальные дни. Празднуя Хануку, мы вспоминаем восстание евреев против греков, отважного Матитьягу Хасмонея, его сына Иегуду и всех тех, кто не пожелал отказаться от своей веры и своего Б-га. Мы празднуем освящение Храма и чудо с кувшинчиком масла, чуда Б-жественного вмешательства в нашу земную жизнь. Мы отмечаем победу малого света над всей бездной тьмы. Так же, как в те давние дни не погас свет Храмового светильника, так и в веках не погаснет свет Торы. Свет, который поддерживает нас и позволяет нам оставаться народом, верным своему призванию служить Вс-вышнему. Вот почему праздник Ханука столь важен для нас.
Наш журнал издаётся в Америке, но распространяется во многих странах, где проживают евреи. И, слава Б-гу, нигде не принуждают нас под страхом смертной казни, угрожая оружием, отказываться от соблюдения шаббата, от изучения Торы и исполнения других мицвот. Однако, к сожалению, многие из нас Тору не изучают и нарушают шаббат.
К чему может привести несоблюдение евреями своих традиций и обычаев? Ответ понятен: к полной ассимиляции, исчезновению еврейского народа. Приведу только один пример. 50 лет тому назад в Америке проживало шесть миллионов евреев. Но и сегодня здесь насчитывается столько же евреев, хотя по натуральному росту населения нас должно быть 14-15 миллионов. Где же недостающие 7-8 миллионов евреев? Здесь, в Америке – ассимилированные, отошедшие от еврейства, от выполнения всех мицвот. Они забыли о своих корнях, не знают своих еврейских имён, не соблюдают свои обычаи и не считают себя евреями, став американцами, испанцами, мусульманами и прочее.
Есть такое понятие, как Холокост – физическое уничтожение целого народа. Греки стремились к духовному уничтожению евреев, к тому, чтобы евреи ассимилировались и исчезли как народ, живя по греческим законам бытия, поклоняясь греческим идолам. К несчастью, этот «тихий», духовный Холокост продолжается и в наши дни.
Праздник Ханука вновь и вновь напоминает нам о необходимости оставаться верными своим традициям и обычаям, своей вере, своему Б-гу, чтобы не умереть духовно, порвав связь со своим народом. В эти дни, вспоминая Б-жественное чудо, мы берём на себя исполнение ещё больших мицвот. Являясь потомками Хасмонеев, мы отстаиваем своё право быть самими собой, оставаться евреями при любых обстоятельствах жизни. Мы не имеем права забывать, что у нас есть свои национальные ценности, свои национальные задачи. Мы должны уметь отстаивать и защищать то, во что мы верим.
Все наши читатели, все те, кто несмотря ни на что всё же не отошёл от еврейства, являются истинными потомками Маккавеев. И мы будем следовать своей вере, и мы останемся евреями. Эта неразрывная цепь длится уже тысячи лет, и у нас нет права разрушить эту связь. Не дай Б-г, чтобы она закончилась на нас. Дай
Б-г, чтобы мы смогли продолжать еврейские традиции, исполнять всё то, что заповедано нам Всемогущим, чтобы наши дети, внуки, правнуки и все последующие поколения оставались соблюдающими евреями.
Амен! Да будет так!

ЗАКОНЫ ПРАЗДНИКА ХАНУКИ

1466761277_tmp_Depositphotos_84256488_original-750x430Вот что сказано об этом в книге «Законы еврейской жизни»:
1. В каждый из восьми вечеров праздника Ханука зажигают светильники в домах, чтобы возвестить о чуде, совершившимся некогда в эти дни. Их зажигают у дверей, выходящих на улицу, напротив косяка, на котором прибита мезуза.
2. Запрещено поститься в дни Хануки, и в день до и после праздника.
З. Все виды масла пригодны для ханукальных огней, но лучше всего пользоваться оливковым маслом. Если же нет никакого масла, можно зажигать восковые свечи.
4. Если невозможно зажигать ханукальные огни у дверей, выходящих на улицу, следует зажигать на подоконнике окна, обращенного на улицу.
5. Светильники должны быть расположены в один ряд и на одинаковой высоте. Между соседними свечами должны быть достаточные промежутки, чтобы они не нагревали и не портили друг друга.
6. Светильники зажигают сразу же после появления на небе первых трех звезд.
После вечерней молитвы арвит собирают всех членов семьи и в их присутствии зажигают светильники. Запрещается начинать работу до зажигания ханукальных огней.
7. В первый вечер зажигают самый правый в ряду из восьми огней, во второй вечер начинают зажигать с добавочного — второго огня с левой стороны, в третий — с третьего и т.д.
Следовательно число огней увеличивается справа налево, а зажигают их слева направо.
8. Огни должны гореть не менее получаса. В это время не разрешается пользоваться их светом для чтения или работы, поэтому оставляют гореть свечу, которой зажигали все остальные огни — так называемый шамаш (служка).
«Шамаш» устанавливают рядом со светильниками, но не в одном ряду с ними, а обычно выше, чтобы было видно, что он не входит в число ханукальных огней.
9. В пятницу вечером ханукальные огни зажигают до благословения над субботними свечами, а на исходе субботы читают раньше авдала, а затем зажигают ханукальные огни.
10. Все восемь дней Хануки в молитве «Шмона эсре» читают «Ал анисим…». Кроме того, в утренней молитве после “Шмона эсре” читают весь «Алел».
Не читают «тахнун», «кейл эрех апаим» и псалом «Ла менацеах».

ПРАЗДНОВАНИЕ ХАНУКИ

GvTS9908389Ханукальные дни — это время радости и веселых игр. Наступил первый ханукальный вечер. Весь дом украшен бумажными гирляндами, фонариками, звездами Давида, вырезанными из бумаги или картона кувшинами и севивонами — ханукальными волчками.
Зажигается Ханукия. В каждый вечер праздника принято собираться вместе, петь песни и устраивать небольшое представление. Традиционное ханукальное песнопение Маоз цур ешуати – «Крепость и скала моего спасения» — прославляет величие Б-га и рассказывает о том, как Б-г во все времена хранил свой народ и творил ради него чудеса.
Другие песни повествуют о подвигах Иегуды Макаби и его братьев, о чудесном свете, отгоняющем тьму и побеждающем всякое зло; о маленьком севивоне, год за годом радующем нас своим неустанным кружением.
Песни сопровождаются танцами и играми. Но, конечно, самая любимая игра всех детей — это игра в севивон.
Севивон — волчок с четырьмя гранями, на каждой из которых написана ивритская буква: на одной — нун, на второй — гимель, на третьей — хей, на четвертой — пе (если дело происходит в Израиле) или шин (если вы живете за его пределами). Это первые буквы слов: Нес гадоль хая по (или шам) — Чудо великое было здесь (или “там”).
Когда во времена Антиоха еврейские дети играли в волчок, этой игрой они нередко прикрывали тайное изучение еврейской азбуки, запрещенное греческими завоевателями.
КАК ИГРАТЬ В СЕВИВОН?
Wooden_Dreidel_PNG_Clip_Art-2239Маленькие дети играют, загадывая букву, на которую севивон упадет. Кто угадал, тот получает фант, десять фантов обмениваются на конфету или орех. Проигравших не бывает – каждый что-нибудь да выиграет.
Дети постарше могут играть в “банк”.
Число играющих не ограничено. Перед началом игры каждый должен запастись орешками, конфетами, монетками.
Часть их нужно положить в “кассу”. Каждый по очереди запускает севивон, предварительно объявив свою “ставку”, например, два ореха (ставка должна состоять из четного числа предметов).
Севивон крутится, крутится и наконец падает на одну из четырех букв.
Если это нун — נ, то ты ничего не выиграл и ничего не проиграл. Севивон передается следующему участнику. Если севивон упал на букву п — פ или шин — ש, то ты получаешь из кассы половину своей ставки, скажем, один орех.
А если выпала буква хей — ה -эй! Выбирай любые две вещи из тех, что имеются в кассе: две монетки, две конфеты, монетку и орех — словом, что тебе нравится. Буква гимель — ג означает гибель — твоя ставка пропала, уплыла в кассу.
Игра ведется до тех пор, пока не опустеет вся касса. Можно придумать и другие правила игры.
Главное, чтобы было весело и интересно.

«ОР-НАТАН» ПОЗДРАВЛЯЕТ ВСЕХ ЧИТАТЕЛЕЙ “ДРУЖБЫ“ С ПРАЗДНИКОМ ОГНЕЙ, ЧУДЕС- ХАНУКА

45367788-low-key-image-of-jewish-holiday-hanukkah-with-menorah-doughnuts-and-wooden-dreidels-spinning-top-retБольше двух тысяч лет назад находилась Иудея в подчинении к греко-сирийским царям, и довольно длительный срок здесь было самоуправление — евреи во всем подчинялись своему Первосвященнику. Эти годы некоторой стабилизации родили бурную торговлю, рост зажиточной аристократии. И как это часто бывает с еврейской аристократией всех времен, богатые торговцы потянулись к ассимиляции, в данном случае начали эллинизировать свой образ жизни и жизнь всей страны.
И было в то время, что вышли несколько негодяев из среды сыновей Израиля и подстрекали народ: “Давайте заключим союз с окружающими нас народами, ибо, с тех пор как мы отвернулись от них, постигли нас многие беды”. Эти речи понравились народу, и была послана делегация к царю. И повелел им царь принять традиции соседних народов и их законы и основать ристалище для игрищ в Иерусалиме, как это принято у тех народов, прекратить обрезать сыновей, оставить святой Союз со Всевышним и во всем следовать нееврейским законам. И продались они, и стали делать дурное в глазах Г-спода. (Первая книга Хашмонаим).
«Они совместно с завоевателями построили в Иерусалиме училища по обычаю языческому» — стали строить дома в греческом стиле, стадионы, насаждали греческую литературу и искусство взамен национального, стали давать своим детям греческие имена, и даже еврейские священнослужители, поддаваясь влиянию эллинизации, стали отступать от религиозных законов, пропускать службу в Храме. Этих евреев называли эллинистами, то есть огречившимися.
В то же время, другая часть населения страны воспротивилась этой повальной эллинизации. Узнав, что евреи не хотят принять греческую культуру и греческих богов, разгневанный Антиох Епифан в 168 году до нашей эры издал указ по которому были запрещены: соблюдение субботы и других еврейских праздников, запрещен обряд обрезания и изучения Торы. В главных городах Иудеи и в Иерусалимском Храме были установлены статуи греческих богов и обоготворенного царя Антиоха. Алтарь в Храме был осквернен и на нем была вознесена жертва Зевсу. Под страхом смертной казни евреев всей страны принуждали приносить жертвы идолам.
Наступило страшное время: разрывали в клочья свитки Торы и бросали в огонь. Всякого, у кого находили свиток Торы, и всякого, кто следовал слову Г-спода, по приказу царя убивали мечом. Убивали женщин за то, что они отдавали обрезать своих детей, вешали обрезанных младенцев и убивали тех, кто осуществлял обрезание.
Разнузданное, насильственное насаждение эллинизма вызывало сопротивление религиозных евреев. Многие из них бежали со своими семьями в горы, но и там их настигали царские карательные войска, и хладнокровно и беспощадно убивали сотни и сотни людей.

Матитьягу Хасмоней

В маленьком селении Модиин жил еврейский священнослужитель Матитьягу Хасмоней. Матитьягу отказался поклоняться греческим идолам. В селение явился вооруженный отряд, который должен был проследить, как исполняется императорский указ. Какой-то еврей, испугавшись греков, поспешил поклониться статуе Зевса. Матитьягу ударил отступника и убил его на глазах у стоявших вокруг воинов. Затем он вместе со своими пятью сыновьями и другими жителями деревни напал на императорских солдат и перебил их всех до одного. После этого оставаться в Модиине было невозможно — император, узнав о том, что произошло, прислал бы новый, более многочисленный отряд, и все евреи, от мала до велика, были бы убиты.
Матитьягу и все жители Модиина ушли в горы. Так началось восстание против Селевкидов. “Все, кто за Единого Б-га, за мной!” – призвал Матитьягу. Жители окрестных сел и городов покидали свои дома и пробирались в горы, чтобы присоединиться к отряду Матитьягу. Вскоре евреи стали достаточно сильны для того, чтобы нападать на императорские отряды. Кучка повстанцев превратилась в настоящую армию. Положение изменилось – теперь уже не евреи страшились греков, а греки опасались евреев.

Иегуда Макаби война героев

Через год после начала восстания Матитьягу Хасмоней умер. Перед смертью он сказал детям: Вот пришли ужасные времена — время беды и горести, время наказания Израиля. Итак, встаньте, мои сыновья, возревнуйте об Учении нашего Б-га, не пожалейте свои жизни за союз с Б-гом. Вспомните о том, что делали ваши предки в прежние времена, — и приобретете себе славу и вечное имя.
На его место встал его сын Иегуда. Иегуда был исключительно отважный воин и талантливый полководец. Он прекрасно знал каждую тропу в горах, каждое ущелье, каждый перевал. Он избегал сражений на открытой местности и подстерегал греческие отряды в таких местах, где они не ожидали нападения и не умели маневрировать. Греки то и дело попадали в ловушки, которые Иегуда расставлял им. Под командованием Иегуды евреи одерживали одну победу за другой и набирались военного опыта. После нападения на очередной греческий отряд Иегуда молниеносно скрывался в горах, где враг боялся появляться.
Греческие воины были прекрасно обучены и вооружены. Но самое главное, у греков были слоны. Могучие боевые слоны. Бока их были покрыты железными доспехами, так что ни стрела ни копьё не могли поразить их, и они двигались вперед, как танки, все разрушая и сметая на своем пути. К такому чудовищу страшно было приблизиться. И все-таки евреи нашли способ воевать с ними.
Однажды Элиэзер, один из сыновей Матитьягу Хасмонея, увидел слона с императорским гербом на доспехах. Он решил, что на этом слоне восседает либо сам император, либо один из его главных военачальников. Элиэзер затаился сбоку дороги и дождался, пока слон поравняется. Он проскользнул слону под брюхо и ударил его ножом в самое сердце. Слон упал и придавил своей тяжестью отважного юношу. Но и тот грек, что сидел в башенке на спине слона, тоже рухнул на землю и был убит.
Подвиг Элиэзера после этого повторили многие еврейские бойцы. Греки увидели, что евреи не страшатся даже слонов, что они готовы пожертвовать своей жизнью ради победы.
В течение трех лет евреи пядь за пядью освобождали родную землю, заставляя греков отступать все дальше и дальше. Последней решающей битвой была битва за Иерусалим. Верный своей стратегии, Иегуда не стал осаждать хорошо укрепленный город. Он заманил остатки армии Селевкидов в долину возле селения Бет-Хорон и здесь окончательно разбил их. Теперь дорога на Иерусалим была открыта. Евреи взяли столицу государства и отпраздновали победу.

Освящение Храма

Войско Иегуды Макаби поднялось на Храмовую гору. Храм выглядел ужасно: на месте алтаря возвышалась статуя Зевса, а вокруг все было разбросано, разбито, загажено. Евреи тотчас принялись за работу. Они сбросили статую и вытащили ее прочь из Храма. Затем они стали чистить, мыть, убирать и ремонтировать Храм. Когда вся работа была закончена, в Храм внесли свитки Торы и другие священные предметы, необходимые для отправления службы. Нужно было заново освятить Храм, чтобы он снова, как прежде, стал местом, где служат единому Б-гу. Освящение на иврите — Ханука. Отсюда и пошло название праздника. Первая Ханука состоялась больше двух тысяч лет назад. С тех пор мы празднуем ее каждый год.
Во время церемонии освящения следовало зажечь большой храмовый светильник — Менору. Огонь в Меноре должен был поддерживаться постоянно – изо дня в день, из года в год.

Чудо с кувшинчиком масла

Предание рассказывает, что евреи не нашли в Храме масла для Меноры (дело в том, что для храмового светильника не годилось обычное масло). Перед тем, как заливать оливковое масло в светильник, его специальным способом очищали и освящали, и этот процесс занимал целую неделю. Греки разбили и осквернили все кувшины, в которых хранилось освященное масло.
После тщательных поисков удалось обнаружить лишь один маленький кувшинчик, запечатанный, с подписью первосвященника — масла в нем могло хватить максимум на один день. Но откладывать церемонию было невозможно – люди собрались на Храмовом дворе и с нетерпением ждали освящения Храма. Иегуда решил залить в менору то масло, какое имелось. И тут случилось чудо.
Светильник горел всю ночь и не погас. На следующий день он тоже горел. Он горел и на третий день, и на четвертый, и на пятый, и на восьмой – все время, пока готовили новое масло.
Греки, желая искоренить еврейскую веру в то, что Г~сподь каждодневно управляет миром, хотели привить евреям свое мировоззрение, т.е. веру в то, что мир управляется только законами природы. И уже появились евреи, которые приняли такую точку зрения.
Когда же стало явным сверхъестественное чудо, происшедшее с кувшином масла, все воочию убедились, что мир управляется Б-жественным Провидением, что даже естественные каждодневные явления происходят по воле Всевышнего. И тогда поняли, что законы природы – это тоже чудо.
Ханука – это Праздник света. Мы отмечаем победу малого света над всей бездной тьмы.
Празднуя Хануку, мы вспоминаем восстание евреев против греков, вспоминаем отважного Матитьягу Хасмонея, его сына Иегуду и всех тех, кто не пожелал отказаться от своей Веры и своего Б-га. Мы радуемся победе наших предков над врагами. Мы празднуем освящение Храма. Но главное, что мы празднуем в Хануку, – это чудо с кувшинчиком масла. Именно поэтому мы каждый год зажигаем Ханукальный светильник – Ханукию.

В этом году Ханука начинается во вторник вечером 12 декабря – 24 кислева.
Ханукальные свечи должны быть зажжены раньше пятничных.
Последний день Хануки — 20 декабря.

Drzuhba # 653

653

http://fliphtml5.com/bsub/cejj