• USA Flag

    USA Flag

  • 100% Professional Magazine WordPress theme

Druzhba # 614

Druzhba 614

http://fliphtml5.com/bsub/yiuy

Лаг ба Омер

Лаг ба Омер

Со второго дня Песах и до праздника Шавуот евреи начинают отсчитывать дни «Омера» — сфират а омер. Эти дни были счастливыми днями ожидания. Но вот около двух тысяч лет назад эти дни стали полутраурными, т.к. в эти дни погибли 24000 раббаев — студенты рабби Акива. Наши мудрецы объясняют, что студенты рабби Акива были очень знающими раббаями, каждый из которых обладал даже знаниями воскрешать умершего человека. Единственное, что они делали неправильно, это то, что относились пренебрежительно один к другому.
И все?
Этого оказалось достаточно, чтобы ушли из жизни такое огромное количество знатоков Торы, оставив вдовами и сиротами опять таки огромное число.
Разве нельзя было не столь строго судить их? Ведь они не обзывали друг друга, не дрались, не злословили, а только говорили, что путь познания Торы, по которому он следует — правильный, а то, как Тору изучает другой — не совсем правильный, и все.
Наши мудрецы объясняют, что чем больше еврей знает и изучает Тору, тем строже к нему относится Всевышний. И мы в этом убедились. Б-г передал всем нашим поколениям месседж, что если нет уважения одного к другому, стремления к дружбе и миру, то и знания Торы не спасут от строгого суда.
И вот 2 тысячи лет мы, евреи, ведем полутраурную жизнь в эти недели. Нельзя стричься, бриться, слушать музыку, делать свадьбу, покупать и надевать новую одежду. И мы строго соблюдаем все эти ограничения. И мне кажется, что при этом мы как-то меньше стали обращать внимание на главный аспект этого периода. Мы должны стать лучше, внимательнее, добрее к окружающим. Ведь, если Всевышний так строго отнесся к знатокам Торы, то каков Его суд будет по отношению к нам?
Дорогие читатели, оглянитесь и посмотрите, что творится вокруг нас. Я не говорю о том, что вокруг нас враги по всему миру, это понятно, ясно и не ново. Но что творится у нас, внутри еврейской общины, внутри еврейской жизни. 2000 лет мы скорбим о гибели огромного числа знатоков Торы, чья вина была только в том, что они недостаточно уважительно относились к другому. А мы сейчас относимся друг к другу в тысячу раз хуже. Не задумываясь, просто так, разрушаем семьи близких и не близких. Разрушаем шалом байт, оскорбляем друг друга, ссоримся, ненавидим, мстим, и т.д. и т.п. И тогда, по логике, мы передаем Всевышнему следующий месседж:
«Мы знаем, что произошло с учениками рабби Акивы, мы знаем, какое наказание было ниспослано им с Небес, и в то же время не боимся Тебя, не боимся наказания, делаем то, что нам хочется, так как нам хочется».
Вот что пишет рав Нахум Пурер в связи с этим:

Основатель хасидизма Баал-Шем-Тов говорил, что Всевышний относится к каждому из нас так же, как мы относимся к другим людям. Эта мысль убедительно звучит в одном из псалмов (Теиллим, 121:5): «Б-г – твоя тень». Наша тень в точности повторяет наши движения, а Б-г «повторяет» применительно к нам наше же обращение с другими евреями.

Любовь к своей руке
Если вы сделали неловкое движение рукой или ногой и в результате ушиблись, вам не придет в голову мысль возненавидеть эту руку или ногу и отомстить ей за причиненную боль.
Вот почему в Торе сказано: «И люби ближнего, как самого себя». Ведь он – часть тебя, и, значит, ты органически не можешь ненавидеть его или мстить ему.
Люди не любят, точнее, не берегут одинаково все части своего тела. Например, если человека бьют, он закрывает голову руками, потому что он ценит и любит голову больше, чем руки. Но и руками он тоже дорожит.
Так и у евреев. Мы гораздо больше любим своих родителей и детей, нежели других евреев. Но и к последним мы должны испытывать любовь. Тора заповедует любить каждого еврея, если он, конечно, не отделился от своего народа, не предал свое еврейство.

Ты меня уважаешь?
Рабби Моше-Лейб Эрблих из Сасова (1745–1807, Галиция), ученик рабби Дов-Бера из Межерича (который, в свою очередь, был учеником Баал-Шем-Това), утверждал, что понял правильное значение любви к ближнему из разговора двух слегка подвыпивших русских крестьянин.
– Скажи мне, – спросил один другого, – ты меня любишь?
– Конечно, что за вопрос! – ответил тот.
– Ты знаешь, что мне нужно?
– Откуда мне знать? – последовал ответ. – Ведь ты мне не сказал, что тебе нужно.
– Ну вот, не знаешь, а говоришь, что любишь?

Любовь на троих

Beseda Владимир Любаров

Жили-были два закадычных друга. Случилось так, что одного из них ложно обвинили в тяжелом преступлении, судили и приговорили к публичной казни через повешение. Все усилия второго друга доказать его невиновность оказались безуспешными.
Когда наступил день казни и приговоренный взошел на эшафот, его друг не выдержал. Он подбежал к виселице и закричал палачу: «Остановитесь! Он невиновен! Я – преступник! Вешайте меня!»
Приговоренный, выйдя из состояния предсмертного паралича, громко запротестовал: «Врет он! Не верьте ему! Я это сделал!..»
Палач и судьи, присутствовавшие при казни, не понимали, что происходит. Они в замешательстве смотрели то на одного, то на другого. Они не могли решить, что им делать дальше, и в результате казнь была отложена.
Об этом необычном происшествии было доложено в царский дворец, и царь велел доставить к нему двоих друзей-смутьянов. Когда они предстали перед ним, он строго потребовал разъяснений: «Так кто же из вас совершил преступление?»
«Мы оба невиновны, – последовал ответ. – Но, видя, что казнь неминуема, каждый из нас решил спасти друга ценой собственной жизни».
Царь был так растроган этим признанием, что тут же отменил решение суда и казнь и попросил друзей принять его в их компанию. «Хочу быть вашим другом», – признался он.
Именно таков глубинный смысл стиха: «И люби ближнего, как самого себя: Я – Б-г». Если еврей так любит другого еврея, как себя самого, то Б-г говорит: «Я – Б-г, примите Меня тоже, и будет нас трое друзей».

Успеха всем!
С любовью и уважением,
д-р Мирьям Якубова.

На Злобу Дня

Здравствуйте, мои дорогие читатели!

Невероятно благодарен вам за позитивные отзывы на мою статью в предыдущем журнале №613, за ваши многочисленные звонки, за письма и электронную почту. За Вашу поддержку, за Ваше беспокойство о нашем центре «Ор-Натан». Спасибо Вам за Ваши добрые слова, теплые пожелания и за Ваше понимание о важности сохранения нашей синагоги. Не скрою: я всегда с нетерпением ожидаю ваших откликов, и мне дорого ваше мнение по всем темам, освещаемым в нашем журнале. К сожалению, я не всегда могу ответить вам лично, поэтому хочу выразить свою благодарность за вашу поддержку на страницах журнала.

22Дни Омера – дни духовного совершенствования. Эти дни для всех евреев яв-
ляются особыми днями: недавно что мы праздновали Пейсах и совсем скоро будет праздник Шавуот. В Пейсах Вс-вышний показал нам чудеса: египтяне получили десять казней, евреи вышли на свободу, раскрылось Красное море. И всё это было сделано для того, чтобы ровно через 49 дней даровать еврейскому народу на горе Синай самое драгоценное, самое святое, что у Творца есть, что сохранял Он для своего народа, — это Тора. Евреи считали эти дни и, ожидая их, духовно очищались, чтобы, наконец, заслужить получение Священного Писания.
Будучи в Египте, евреи опустились почти на самый низкий уровень духовной нечистоты, на 49 ступень. Поэтому наши мудрецы говорят, что евреи эти 49 дней должны нравственно очищать себя, делать тшуву, искренне раскаиваться в своих грехах. Наши мудрецы особо подчёркивают, что сейчас мы считаем омер как праздничные дни, святые дни, очень важные дни. Каждый из этих дней мы должны анализировать, куда мы движемся, что мы делаем, как исправить свои недостатки и улучшить свои качества. Каждый день, работая над собой, мы должны совершенствоваться, поднимать свой духовный уровень, чтобы заслужить получение Торы, чтобы с чистой душой, стоя в синагоге, услышать 10 Заповедей и достойно встретить праздник дарования Торы.
Прискорбно, но именно в дни между Пейсахом и праздником Шавуот еврейский народ потерял 24 тысячи мудрецов, учеников раби Акива. Почему они скончались как раз в этот период? Потому что они не проявляли достаточно уважения друг к другу. Они не убивали, не занимались грабежом, они просто не относились друг к другу с почитанием. И 24 тысячи великих знатоков Торы, каждый из которых мог оживить человека, столь высок был их уровень знаний, скончались. Община осиротела. Главы общин, главы синагог, учителя, мудрецы покинули этот мир. Осталось 24 тысячи женщин, потерявших своих мужей, десятки тысяч сирот, потерявших своих отцов. Это был тяжёлый трагический период в историии еврейского народа.
Общеизвестно, если у вас (не дай Б-г) есть траур по близкому человеку, вы держите его неделю, или месяц, или, может быть, год. Но весь еврейский народ на протяжении уже 2000 лет в дни омера держит траур по умершим мудрецам; вот почему у нас сейчас полутраурные дни. Мы не стрижёмся, не бреемся, не слушаем музыку, не отмечаем радостные события. Мы вспоминаем 24 тысячи учеников раби Акива, которые погибли только из-за того, что не уважали друг друга.
Как же мы должны быть осторожны. К сожалению, мы любим сплетничать, любим судить других. Но кто мы такие, чтобы рассуждать, прав человек или виноват, что правильно и что неверно. Кто мы такие, чтобы судить человека, чтобы распространять сплетни и порождать ненависть. Лашон ара, сплетни, зависть – это всё тяжкие грехи, которые не прощаются. Как же важно в эти дни ещё раз внимательно посмотреть вокруг себя, оценить свои поступки, проследить за своей речью, одуматься, узнать и понять всё, что происходит рядом с нами. И совсем не случайно наши мудрецы постановили в эти дни читать Пиркей Авот – Поучение Отцов. Мы читаем, изучаем наставления наших хахамим, впитываем
Б-жественную мудрость и тем самым лучше познаём себя, учимся правильно оценивать свои нравственные качества.
Вся мудрость человеческой жизни, её нравственные критерии даны в нашей Торе и не нужно искать нечто духовное в инородных нам поучениях. Думаю, что особенно важно это понять молодым израильтянам, которые, даже отслужив в армии, растут без еврейской духовности, без Торы.
К несчастью, многие из них, в поисках духовности теряются, попадая во всевозможные секты, поклоняясь чуждым культам, Но они не понимают, что высшую ценность можно найти лишь в Торе. И если бы они только прикоснулись к нашей Священной Книге, начали бы изучать Её, то это заполнило бы всю их нравственную пустоту, обогатило бы их самой высшей духовностью.
Давайте же, наконец, откроем свои глаза, посмотрим на прелесть, на живот-
ворную мудрость нашей Торы и наших мудрецов, вернёмся к нашим источникам. И дай Б-г, чтобы мы увидели приход Машиаха. Амен и Амен!

 

Девелопер и известный ювелир утонули в Майями Бич

Известный девелопер из Нью-Йорка Ицхак Розенберг, который владел множеством зданий, свадебным залом Ros Castle в Бруклине и другими бизнесами и его друг – мультимиллионер, владевший крупным бриллиантовым бизнесом в Манхэттене приехали с группой друзей на отдых в Майями.
17 мая они решили искупаться в океане в районе 140 улицы и Collins Ave. Пляж на этом участке был закрыт, но, несмотря на запрет, бизнесмены полезли в воду. В это время огромная волна накрыла их и затянула под воду. Всего пошло купаться семь человек. Двое бизнесменов утонули. Их тела нашли через полчаса. Третий находится в больнице – в тяжелом, но стабильном состоянии.
Друг Розенберга – Яков Шая сказал: «Он был такой богатый. Он имел так много бизнесов и так много зданий, которые сам построил. Мы не можем поверить, что он скончался в таком молодом возрасте. Он был здоровый, красивый, высокий и все думали, что будет жить до 120 лет. Но, к сожалению, деньги не решают судьбу человека. И мы потеряли его в этой трагедии».
Конечно же, мы выражаем соболезнования семьям этих известных бизнесменов с их безвременной кончиной.
Менухатам бе Ган Эден

Царь Африканского государства Того – Хай «Мы евреи!»

160516_king-ayiБолее двух недель назад с визитом в Израиль прибыл король африканского государства Того.
Во время своего визита Хай встретился с Министром религии Израиля Давидом Азулай. После встречи с министром Хай встретился с представителями израильской прессы, которым дал пространное интервью. Начал он с того, что считает народ своей страны евреями. Когда я приезжаю в Израиль, сказал Хай, особенно в Иерусалим, у меня проходит дрожь по телу.
И что интересно, сказал он, что у нас в Африке жители других африканских стран считали нас евреями. В недалеком прошлом нашу страну даже называли Еврейским государством Северной Африки. Я уверен, что наши предки были изгнаны из Израиля и прибыли в Африку через Египет и Марокко 2000 лет тому назад. Мы соблюдаем еврейские праздники праздники – Рош-Ашана и другие, а также еврейские законы. Не кушаем мясо с молочными продуктами. Делаем обрезание новорожденным мальчикам на 8-й день и даже соблюдаем шаббат. Поэтому я убежден, что мы являемся евреями и я горжусь нашим наследием.
Когда я обучался в университете, то изучал ислам и христианскую религию и все больше убеждался в том, что это не моё, что это не имеет ничего общего с моим пониманием религии и святости. Только через Тору я понял истину, правдивость всего, что происходит в мире. И тогда я понял еще раз, что самая правильная религия – это еврейская. И самый святой народ – это еврейский народ.
И, конечно, я понял, что Всевышний, обратившись к народу на горе Синай, дал им самое святое – Тору. Конечно, многие считают – все, что я говорю, не так просто заявить – мы евреи и стать частью еврейского народа. Но не нужно забывать, что евреи – это не только евреи из Европы, но и народы Африки тоже могут причислить себя к десяти коленам и возможно мы – одно из утерянных колен. Также как европейских евреев уничтожали во времена Холокоста, так и нас, африканских евреев, преследовали и уничтожали в Африке. Евреи, продолжал он, могут быть не только белыми, но и черными.
Я с глубоким уважением и любовью отношусь к своей религии, к Всевышнему, к Торе, нашим традициям. Я уверен, что пройдет время и мы, народ государства Того, окажемся в Израиле и станем с израильтянами единым еврейским народом.
На такой позитивной ноте он закончил свое интервью с израильской прессой.

Главный адвокат Трампа – религиозный еврей из Форест Хиллса, Квинс

Дональд Трамп является владельцем многих компаний и бизнесов и в его команде присутствуют десятки консультантов, адвокатов, руководителей разных уровней и пр. Главным адвокатом команды адвокатов Трампа является религиозный еврей Дов Гринблат. Эту позицию он занимает уже 16 лет. Дов Гринблат родился и вырос в районе Форест Хиллс, Квинс. Он выходец из религиозной семьи. Учился в ешиве. После ее окончания поступил в Ешива университи. По окончанию университета, Гринблат работал в адвокатской конторе в Манхэттене. Когда у Трампа открылась вакансия на должность адвоката, он подал свои документы. После интервью, Дов Гринблат получил эту должность и считается одним из ведущих советников Трампа.
Он рассказывает, что первое время ему приходилось нелегко, поскольку он религиозный еврей, а работа требовала его присутствия в любой день, включая субботу. Ему пришлось объяснять Трампу, что в пятницу, как бы то ни было, он должен заканчивать работу за два-три часа, до захода солнца. А также соблюдать субботу и все еврейские праздники, которых у евреев не мало.
Трамп вошел в его положение и принял все его условия. Трамп рассказывал журналистам, что были случаи, когда приходилось подписывать важные документы, или велись переговоры о контрактах, которые велись даже в дни, выпадавшие на пятницу. Но за два часа до захода солнца, Трамп сам прерывал переговоры и говорил: «Гринблат, уезжай домой», давая возможность ему не нарушать субботнюю святость и субботние законы. Все переговоры переносились на следующую неделю.
Гринблат говорит, что он очень благодарен Трампу за его отношение к еврейской вере и пониманию её важности. Он говорит, что религиозный еврей может преуспеть в Америке, получить высшее образование и в тоже время соблюдать все религиозные законы. В данный момент Гринблат живет в Тинек, Нью-Джерси, со своей женой Наоми и 6-ю детьми в возрасте от 13 лет до 15 месяцев.
По словам Трампа: «Гринблат работает у меня уже 16 лет и я считаю его «бриллиантом» нашей организации. Он смог многого добиться и его профессионализм добавил успех моей организации».
И, конечно, успеху Гринблат помогает его вера. Мне хотелось бы лично пожелать Гринблат успехов в работе и личной жизни.

 

Новые источники создания красоты и уюта на страницах журнала «Дружба»

Постепенно приходят теплые дни – весна, на подходе лето и, конечно же, это время, когда мы думаем о том, как освежить наши квартиры и дома. Что-то нужно покрасить, обновить, поменять кухню и многое другое. И тут начинаются поиски контрактора – компании, занимающейся этой работой. И все знают насколько тяжело выбрать честного, умелого, недорогого контрактора. И я очень рад, что у нас начали рекламироваться компании, в которых работают люди с большим опытом, знающие, умелые, которые помогут вам осуществить задуманное.
Эти компании побелят ваш дом, поставят новые молдинги, новую кухню, покрасят комнаты, построят дом, выполнят любой ваш заказ. Их профессиональные советы очень помогут вам в исполнении ваших желаний.
Откройте журнал «Дружба» и на стр.83 вы найдете телефоны этих компаний. И вы можете быть уверены – качество их работ и цены не имеют равных.
Журналу «Дружба»–25 лет !
Дорогие наши читатели! В этом году мы отмечаем 25-летие выхода в свет журнала «Дружба». 25 лет – четверть века.
25 лет журнал «Дружба» радует читателей по всему миру. Я помню тот день, когда мы выпустили 1-й номер нашего журнала. Это было в августе 1991 года. Четыре небольших листочка – так выглядел этот номер. Выпустить эти листочки – это была мечта доктора Мирьям Якубовой, дай Б-г ей здоровья. Её мечтой было ознакомить евреев с недельными главами Торы, еврейскими праздниками, традициями, всем тем, что обязан знать каждый еврей.
Прошло 25 лет и наш журнал стал самым большим изданием на русском языке в Америке.
В связи с этим грандиозным событием в нашем Центре Ор-Натан прошли множество праздничных мероприятий, лекции, поздравительные вечера и многое другое. В воскресенье, 29 мая 2016 г., в связи с 25-летним Юбилеем журнала «Дружба» в нашем Центре Ор-Натан пройдет праздничный вечер.
Более 20 певцов и музыкантов, праздничные поздравления и многое другое вас ожидают на этом вечере. Бесплатные билеты на этот праздничный вечер вы можете получить в редакции журнала «Дружба». Не забудьте принести ваши копилки.
Я уверен, что на этом вечере вы получите огромное наслаждение, много радости и удовольствия.
Добро пожаловать!

На этом я прощаюсь с вами. Хочу пожелать всем радостных дней, счастья и успехов в бизнесе и личной жизни.

Рав Нахум Казиев

К недельной главе торы Бехукотай

К недельной главе Торы Бехукотай

 

Наши мудрецы объясняют, что наш, материальный мир возник по воле Всевышнего. Чтобы эти миры – как материальный, так и духовный – не возвратились в небытие, Б-жественная сила должна постоянно присутствовать в них.
В различные области материального мира Б-жественная энергия поступает по особым духовным каналам. Благосостояние каждого из народов, населяющих землю, зависит от состояния канала, посредством которого этот народ получает необходимую для его существования Б-жественную энергию. Состояние этого канала, в свою очередь, зависит от выполнения этим народом своего предназначения.
Основная цель человеческой деятельности в мире состоит в том, чтобы вознести материю до такого уровня, чтобы в ней ощущалось Б-жественное начало. Каждому народу дано принять определенное участие в осуществлении этой цели. Но главную роль дано сыграть в этом сынам Израиля. Это обстоятельство было подмечено многими мыслителями-неевреями.
Выполнение возложенной на них задачи сыны Израиля могут осуществить только с помощью заповедей Торы. Нет такой области материального мира, на которую в той или иной мере не распространялась бы человеческая деятельность. И нет такого вида деятельности человека, которая не регламентировалась бы Торой. Поэтому с помощью предписаний Торы заложенная в них Б-жественность проникает во все области материального мира, которых коснулось их исполнение.
Заповеди Торы осуществляют также связь еврейского народа с Создателем. Недаром они называются на иврите “мицвот”, от слова “цевет” – объединение. Отсюда выходит, что, нарушая какую-либо заповедь Торы, еврей ухудшает состояние своего духовного канала.
Как свидетельствуют некоторые известные еврейские источники, во времена Храма неблагочестивое поведение еврея немедленно сказывалось на его благосостоянии. После разрушения Храма и изгнания сынов Израиля из своей страны, когда евреи оказались в зависимости от других народов, они также получили возможность питаться из чужих каналов.
Этим объясняется то, что нередко можно видеть в наше время: человек, кощунственно попирающий Тору и ее заветы, тем не менее благоденствует. Однако это благоденствие не может быть долгим: невозможно долго жить краденым. Если в этом человеке осталось что-то от еврейства, это что-то в конце концов должно отвергнуть несовместимую с его сущностью чужую пищу.
К тому же люди, среди которых этот еврей живет, начинают подсознательно чувствовать, что он питается чем-то принадлежащим им. Его начинают презирать, хотя никто не может толком объяснить, в чем же причины этого презрения.
Отсюда можно понять в высшей степени странное явление: именно в тех странах, где евреи активно ассимилируются и стараются слиться с основным населением пренебрегая принципами Торы, традиционный антисемитизм становится наиболее зловещим.
Именно в Германии, где ассимиляция поразила самые широкие круги еврейской общественности, где умудрились ассимилировать даже еврейскую религию, изъяв из нее все изначально еврейское (в том числе тоску по Сиону) и введя христианскую обрядность в синагогальное б-гослужение, именно в этой стране антисемитизм смог достичь столь чудовищных размеров. То что первыми жертвами пали праведные евреи Польши и Украины, еще раз подтверждает сказанное полторы тысячи лет назад талмудическим мудрецом р. Ионатаном: «Несчастье приходит в мир лишь тогда, когда в нем есть грешники, но его первыми жертвами становятся праведники».
После перечисления всех грядущих несчастий за отход от принципов Торы, которые уже сбылись в нашей истории, в нашей главе предсказывается неуничтожимость еврейского народа, чему мы сейчас, через три тысячи лет, являемся свидетелями, а затем возвещается грядущее великое освобождение сынов Израиля, чему мы, хотелось бы надеяться, будем свидетелями в ближайшем будущем.
“Но при всем этом, когда они будут в земле врагов своих не презрю Я их и не отрину до того, чтобы истребить их, чтобы нарушить завет Мой с ними… И вспомню Я завет Мой с предками, которых Я вывел из земли Египетской пред глазами народов, чтобы быть им Б-гом”.

Три Подарка

Три Подарка

$_32

Жили-были три человека, каждый из которых в чем-то превосходил остальных. Один из них был богачом, второй выдающимся ученым, третий же отличался исключительной Б-гобоязнененностью — как внешней, так и внутренней?. Колесо судьбы, как известно, постоянно вращается: кто был наверху — опускается, богатый становится бедным, а мудрец — глупцом.
Так удача изменила богачу, и он потерял все стал бедняком, который нуждается в куске хлеба. Дойдя до крайней нужды, не в силах больше видеть страдания жены и детей, он решил пойти по миру и попытаться найти утраченное везение.
Ученый сидел за изучением Торы и молитвами день и ночь. У него не было забот о заработке, потому что его содержал тесть. Но годы, в течение которых тесть обещал ему поддержку, быстро прошли, и наш ученый обеднел. Он был вынужден продавать свои книги, чтобы прокормить домочадцев, и когда у него ничего не осталось на продажу, решил отправиться в путь, полагаясь на Б-га, который найдет ему заработок и пропитание для семьи.
Третий еврей, праведник, не должен был покидать дом и скитаться в дальних краях из-за материальных проблем. Он сделал это по совершенно другой причине. Этот еврей был «благословлен» сварливой женой, которая постоянно причиняла ему неприятности и отравляла жизнь. В конце концов ему это надоело, и он отправился в дорогу с надеждой, что к его возвращению женщина исправится и будет уважать мужа, как и положено хорошей жене.
Три еврея встретились у городских ворот, когда собирались выйти в «большой мир». И, поскольку в компании горе переносится легче, они стали товарищами по несчастью, решив идти вместе и быть верными друг другу, пока Б-г не поможет им, и они с миром вернутся в свой город.
По пути друзья дошли до дремучего леса, в котором остановились, чтобы прочесть дневную молитву Минха. Они молились, глубоко сосредоточившись, с болью в сердце и слезами на глазах, кляня свою горькую участь, которая вынудила их покинуть дом и уйти неведомо куда.
Тот, кто внемлет слову молитвы, услышал и их мольбы, и результат не заставил себя долго ждать.
Вдруг перед их глазами возник старик, который сказал «Шалом» и спросил, почему они так грустны. Все трое горько расплакались, и каждый рассказал свою историю, как он дошел до такого состояния. Между прочим, старик был не кто иной, как пророк Элиягу, добром будь помянут. Элиягу ответил этой троице: «Утрите слезы, прогоните грусть из сердца, потому что Вс-вышний поможет вам, и утешение вскоре придет».
Все трое уставились на старца и ждали продолжения. Элиягу обратился к бывшему богачу: «Вот тебе золотая монета. Когда придешь домой, положи ее в ящик, он сразу наполнится золотом, и ты снова станешь богат. Только не забудь: как разбогатеешь, сразу построй синагогу, собери в ней десять мудрецов и позаботься об их нуждах. Кроме того, будь щедрым к бедным и нуждающимся и не забывай всего, что я сказал!» Ученому пророк Элиягу дал маленькую книжечку и велел ему положить ее в шкаф, когда придет домой. Шкаф наполнился книгами, и ученый сможет продавать их, а на эти деньги жить и спокойно: сесть за учебой. И, наконец, праведнику пророк Элиягу дал перстень и велел, придя домой, повесить его на стену, и в доме сразу воцарится мир, а злобная натура жены пропадет, как не бывало. Закончив говорить, пророк Элиягу исчез, а трое друзей пошли домой радостные и счастливые.

2015-Vintage-925-Sterling-Silver-font-b-Ring-b-font-Fine-Fashion-Big-Thailand-Silver-Jewelry2Слова пророка Элиягу осуществились полностью. Богач снова разбогател, ученый без помех занялся изучением Торы, а жена праведника исправилась и перестала донимать своего мужа по всякому поводу.
Прошло время. Богач все богател, его дела развивались и процветали. Вначале он строго соблюдал свое обещание, щедро раздавал подаяние бедным и вскоре прославился как великий добродетель. Это привело к тому, что изо дня в день в его двери стучалось все больше и больше бедняков. В конце концов, богач назначил специального секретаря, чьей обязанностью было выполнять просьбы о материальной помощи и поддержке.
Этот секретарь вообразил себе, что он «делает одолжение» своему работодателю тем, что «сэкономит» его деньги. Он стал прогонять бедных и отказывать им, так что перестали обращаться за помощью, а о богаче пошла молва как о скряге, который вообще не дает цдаку.
Выполнение же обещания, данного пророку Элиягу об основании синагоги и содержании ученых, которые будут там изучать Тору, богач откладывал со дня на день, пока вообще не забыл о нем.
Однажды к дому богача пришел нищий и попросил встречи с хозяином. В дверях стояло двое слуг, которые никому не позволяли войти и направляли просителей к секретарю. Но этот бедняк был упрям. Он утверждал, что пришел не за милостыней, а взыскать у хозяина долг.
После обсуждения и переговоров слуги сообщили хозяину, что кто-то ищет его, чтобы взыскать старый долг. Когда старику позволили войти, он позвал господина и сказал ему: «Помнишь ли ты золотую монету, которую я дал тебе?»
Богач вспомнил об этом и попросил у старика, чтобы тот оставил эту монету у него. Но старик отказался выполнить просьбу, и богач вынужден был вернуть монету, которая принесла ему все богатство.
Затем старик, он же пророк Элиягу, сказал ему: «Вс-вышний помог тебе, ты снова разбогател, как прежде. Но ты не хотел помогать другим. Деньги, которыми ты должен был делиться с бедными, были не твои. И так же, как ты не пожалел бедняков, Б-г не пожалеет тебя теперь, и монета, которую я дал тебе в свое время, принадлежит уже кому-то другому».
Закончив, пророк Элиягу исчез, и с ним пропало все добро богача.
После этого пророк Элиягу направился к ученому. Он обнаружил его в богато обставленной комнате красивого дома, сидящим за столом за вкусной и обильной трапезой. Но за этим столом не сидели бедные ученики йешивы, проезжие путники тоже не удостоились угощения. Книжный шкаф был полон новых книг, и было видно, что никто их не читал и не учился по ним.
«Ты помнишь маленькую книжечку, которую я дал тебе?» — спросил пророк Элиягу ученого, изрядно растолстевшего. «Книг мне хватает, слава Б-гу, — ответил ученый тут же, — вот, возьми свою книгу». Пророк Элиягу взял свою книжечку и исчез. Вместе с ним пропало все добро ученого, который снова стал горьким бедняком, каким был вначале.
Теперь старик, он же пророк Элиягу, пошел к праведнику. Этот человек жил скромно и тихо, но в его доме царило взаимопонимание и дружелюбие, а заповеди гостеприимства он выполнял с радостью и воодушевлением. И наш старик был принят тепло, его угостили всем, что было в доме. За столом сидели два бедных ученика йешивы, которые чувствовали себя как дома. Хозяйка относилась к ним, как к членам семьи.

qНа вопрос пророка Элиягу, как дела, еврей ответил, что, слава Б-гу, он не жалуется, у него есть все, что нужно. «С тех пор, как я получил от тебя чудесный перстень, мой дом стал раем, как видишь. Ах, если бы Вс-вышний осенял нас Своей милостью и в дальнейшем».
Тогда пророк Элиягу достал монету и книгу, которые забрал у двух других евреев, и дал их праведному еврею, оставшемуся верным своим обещаниям. «Как верно и преданно ты служил Б-гу в бедности, так удостоишься отныне служить Ему в богатстве. Будем надеяться, что ты не забудешь о своем долге и выполнишь то, что оба остальных упустили», — сказал пророк Элиягу и пропал с глаз долой.
Б-гобоязненный человек разбогател, но не забывал выполнять свои обязанности. Его любили и окружающие, и Вс-вышний.

НОВОСТИ СНГ

Антисемиты и Бабий Яр

14 мая на сайте Ассоциации еврейских общин Украины («Ваад») появилась гневная реакция на совершенный 4 мая антисемитский акт в Бабьем Яру. Речь идет о сожжении группой неизвестных молодых людей израильского флага, установленного на мемориале убитым нацистами и их пособниками евреям в тот же день.
Как отмечается в заявлении, опубликованном 10 дней спустя после инцидента, сотрудник мемориала видел происходящее и вызвал полицию. Наряд прибыл на место через 50 минут после того, как антисемитские молодчики покинули Бабий Яр. Сам акт антисемитизма был зафиксирован видеокамерами, запись была передана правоохранительным органам.
Как отмечают главы еврейских общин, кроме мэра Киева Виталия Кличко, никто из украинских лидеров не осудил эту антисемитскую выходку. «Только в прошлом году на территории мемориала в Бабьем Яру произошло шесть актов вандализма, и это, как и полное отсутствие результатов следствия, нанесло Украине значительный ущерб на международной арене.
Подобное отсутствие реакции властей и бездействие правоохранительных органов, особенно в год 75-летия трагедии Бабьего Яра, вызывает много вопросов, как у украинского гражданского общества, так и у друзей нашей страны за рубежом. А недругам Украины безнаказанность вандалов позволяет обвинять украинскую власть в потворстве антисемитизму и ксенофобии», — отмечается в заявлении. Под документом подписались со-президенты «Ваада» Андрей Адамовский и Йосеф Зисельс, президент Еврейского форума Украины Аркадий Монастырский, президент Еврейского совета Украины и целый ряд других представителей общинных организаций.

 

Историк: Биби лавирует, Путин планирует

Премьер-министра Израиля Биньямина Нетаниягу и президента России Владимира Путина связывает мужская дружба, утверждает немецкое издание Tagesspiegel. Однако в статье, опубликованной 9 мая, также приводится мнение известного историка Михаэля Вольфсона, который говорит о том, что отличает лидеров двух государств. «Путин является истинным стратегом», — считает Вольфсон, приводя в качестве доказательства политику президента РФ в Крыму и Украине. А вот у Нетаниягу, по словам историка, не прослеживается четкой стратегии. «Биби лавирует, Путин планирует и действует», — добавляет эксперт.
Впрочем, как отмечается в публикации, эти различия не мешают лидерам двух стран тесно взаимодействовать по вопросу Сирии. Представитель МИД нашей страны признался, что израильтяне ценят русских за то, что «они предсказуемы и надежны». Укреплению связи Нетаниягу и Путина якобы способствует и то, что в Израиле проживает более миллиона выходцев из бывшего СССР.

 

Власти Вильнюса манят туристов

Вильнюсский муниципалитет рассчитывает на то, что в скором будущем старое еврейское кладбище в районе Ужупис будет заметным и посещаемым туристами местом. Власти в сотрудничестве с еврейской общиной с сентября прошлого года вкладываются в благоустройство этой территории. На кладбище появились новые аллеи и были установлены информационные стенды, рассказывающие его историю, сообщил 14 мая сайт «Обзор».
Также был построен мемориал, сооруженный из еврейских надгробий, которые в советские времена были уложены в лестницу на горе Таурас. Сегодня на территории кладбища имеются около 70 бетонных надгробий и их фрагменты. Ожидается, что приведенное в порядок захоронение станет «тихим и спокойным местом отдохновения и памяти, где можно больше узнать о Вильнюсе и о истории проживавших здесь евреев».
Как пишет издание, еврейское захоронение, занимавшее территорию 11 га, действовало с 1831 по 1946 годы. За весь период его функционирования на кладбище похоронено около 70 тыс. человек. В их числе — известные общественные деятели и выдающиеся личности в области образования, культуры, науки. В советский период кладбище было разрушено и заросло кустарником.
Стоит отметить, что это захоронение расположено в Старом городе Вильнюса, который включен в Список всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. По сведениям сайта «Обзор», самоуправление столицы Литвы присматривает и ухаживает и за другими памятными еврейскими местами: небольшим лесным кладбищем на улице Титнаго, местом расстрела евреев в лесу Науянярю, еврейским кладбищем Судервес.

 

Ночное дефиле в Петербурге

Большая Хоральная Синагога в Петербурге собирается просвещать жителей города: во время фестиваля «Ночь музеев» 22 мая она будет открыта для посетителей с 1:00 до 5:00. Петербуржцам предложат экскурсии по синагоге, рассказ об обычаях и традициях иудаизма, о жизни петербургской еврейской общины. Гости смогут осмотреть помещения Синагоги: Центральный зал, Венчальный зал, недавно отреставрированную Малую Синагогу и здание Грузинской Синагоги, ранее не открывавшейся для широкой публики. Петербуржцам дадут возможность задать любой вопрос раввину.

 

Не дожидаясь властей

Гранитный памятник установят в литовском городе Молетай на месте массового захоронения евреев, жертв Холокоста. Как сообщает сайт obzor.lt, памятник заменит мемориальную доску, украденную в августе прошлого года, да так и не воссозданную, несмотря на решение городского муниципалитета. Памятник будет установлен по инициативе директора фонда Malat Memory Foundation Максима Уланова и его друга-израильтянина, чьи предки родом из Молетая.
Как ожидается, открытие монумента состоится 29 августа этого года – в 75-ю годовщину трагедии. Также на средства фонда будет снят документальный фильм о массовом убийстве евреев города. Надпись на прежней мемориальной доске на литовском языке и иврите гласила: «На этом месте гитлеровскими головорезами и их местными пособниками 29.08.1941 было убито около 700 еврейских мужчин, женщин и детей». По требованию Департамента культурного наследия мэрии украденная доска должен была быть восстановлена в течение года, но инициаторы акции решили не дожидаться милостей от литовских муниципалов.

А. Ясеник

ИЗРАИЛЬ

Конфликт в правительстве не утихает

Встреча премьер-министра Биньямина Нетаниягу и министра обороны Моше Яалона завершилась без какого-либо официального сообщения о ее ходе и результатах. Лишь через три часа после завершения встречи было опубликовано следующее заявление: «Премьер-министр Нетаниягу и министр обороны Яалон встретились сегодня утром и обсудили существующие разногласия. Никто не оспаривает и не оспаривал тот факт, что армия подчиняется политическому руководству страны, а офицеры могут свободно высказывать свое мнение в рамках релевантных форумов».
Как сообщалось ранее, Нетаниягу вызвал министра обороны Моше Яалона для дачи объяснений по поводу выступления главы оборонного ведомства 15 мая перед высшими офицерами ЦАХАЛа. В этом выступлении, приуроченном к 68-й годовщине независимости Израиля, министр обороны заявил, помимо прочего, что «офицеры должны высказывать свое мнение, даже если оно отличается от взглядов или концепций высшего командования и политического руководства».
Вскоре после этого стало известно, что Нетаниягу вызвал Яалона для дачи объяснений. Министр энергетики Юваль Штайниц заявил, что «слова Яалона были крайне печальной ошибкой, наносящей вред израильской демократии». Ранее комментируя выступление Яалона перед офицерами, депутат Кнессета Бецалель Смотрич («Байт Иегуди») заявил, что «будет очень странно, если после подобной речи Нетаниягу не уволит Яалона с поста министра обороны». Глава «Еш Атид» Яир Лапид также поддержал Яалона. «ЦАХАЛ был и остается самой моральной армией мира именно благодаря тому, что ведет постоянное, открытое и смелое обсуждение этических дилемм и системы ценностей, на которой базируется армия», — сказал Лапид. Депутат Кнессета Майкл Орен («Кулану») заявил, что «необходимо сохранять разделение между гражданской властью и армией, которое является одной из основ демократического общества».

 

ИГ планирует серию терактов

Турецкая национальная разведка (MİT) располагает данными о том, что террористическая группировка «Исламское государство» планирует совершить в четверг, 19 мая, теракты в Анкаре, когда страна отмечает День молодежи и спорта. Об этом пишет ведущая турецкая газета Hurriyet со ссылкой на ежедневное издание Habertürk.
MİT сообщила властям о том, что десять боевиков ИГ проникли на турецкую территорию через провинцию Газиантеп, расположенную на юго-востоке страны. Они планируют провести десять террористических атак в столице и окрестностях. Известно, в частности, что одной из мишеней террористов является Аны́ткаби́р, мавзолей Мустафы Кемаля Ататюрка, основателя Турецкой республики и ее первого президента, а также оборонный комплекс в окрестностях Анкары и посольство США.
Тем не менее, Генштаб турецкой армии не подтверждает слухи, циркулирующие в социальных сетях, о закрытии Аны́ткаби́ра в праздничные дни в связи с угрозой, исходящей от ИГ. На сайте Генштаба опубликовано расписание мероприятий, которые состоятся в мавзолее в эти дни. Hurriyet также сообщает, что нелегальная Курдская рабочая партия также планирует теракт 19 мая. В провинции Сирт было обнаружено и конфисковано более 700 кг взрывчатки, которую предполагалось использовать. Риск пребывания в Турции на сегодняшний день, по оценке израильского Штаба по борьбе с террором, – «второго уровня» (высокая конкретная угроза). Штаб по борьбе с террором категорически призывает воздержаться от поездок в Турцию или как можно скорее покинуть эту страну.

Иран соболезнует гибели главы спецслужб

Министр иностранных дел Исламской республики Иран Мохаммад Джавад Зариф направил послание главарю террористической группировки «Хизбалла» Хасану Насралле. Политик выразил ему официальные соболезнования в связи с гибелью главы спецслужб «Хизбаллы» Мустафы Бадр ад-Дина. В послании выражается уверенность, что мученическая гибель Бадр ад-Дина повысит стойкость борцов сопротивления, ведущих непримиримую борьбу с сионистским врагом, а также с «такфирами» — джихдистами, сражающимися за суннитскую ветвь ислама.
Напомним: глава спецслужб «Хизбаллы», преемник Имада Мугнии Мустафа Бадр ад-Дин был убит 13 мая в районе международного аэропорта Дамаска. СМИ группировки поспешили обвинить в этом Израиль, однако в официальном заявлении «Хизбаллы» вина возлагалась на сирийских противников режима. У Бадр ад-Дина, известного фанатизмом и непримиримым характером, было множество врагов в арабском мире. Сообщается, что и в самой «Хизбалле» у него были могущественные противники. Среди них упоминается и второй человек в группировке – шейх Наим Касем

США разрешили модифицировать истребители F-35

США не только поставят Израилю истребители пятого поколения F-35, но и, по крайней мере на данном этапе, лишь этой стране разрешат модифицировать данные самолеты с учетом нужд ЦАХАЛа, пишет журнал Wired.
В публикации отмечается, что, как правило, Пентагон запрещает всем покупателям современной американской военной техники вносить какие-либо изменения и дополнения в конструкцию. Без письменного разрешения министерства обороны США такую технику нельзя даже ремонтировать. Но для израильтян было сделано исключение.
Иордания ужесточила выдачу виз жителям Газы
Власти Хашимитского королевства Иордания затягивают выдачу въездных виз для палестинских арабов, проживающих в секторе Газы .На фоне нерегулярной работы КПП «Рафах» на границе с Египтом, многие жители Газы, которые стремятся выехать за рубеж, подали запросы на получение иорданской визы, чтобы через КПП «Эрез» и территорию Израиля добраться в Амман, откуда осуществляются международные авиарейсы. Но в последние месяцы власти Иордании затягивают выдачу виз жителям Газы. Несмотря на это, поток палестинских арабов через пограничный переход Алленби, на границе с Иорданией растет

 

Израильтяне тратят на свадьбы больше денег, чем европейцы

Европейские пары тратят на свадьбы в среднем 5 тысяч евро, тогда как израильтяне – от 100 до 140 тысяч шекелей. Ситуация в США примерно такая же, как в Израиле – американцы тратят на свадьбы в среднем около 33 тысяч долларов (120 тысяч шекелей), сообщает Mako. По данным сайта, невесты проводят около 10 часов в неделю за подготовкой к свадьбе. 70%-80% свадеб проходят в Израиле в летний сезон (май-сентябрь). Свадьба примерно на 300 гостей стоит в Израиле от 100 до 140 тысяч шекелей, когда один только съем зала обходится в среднем в 85 тысяч. При этом на большинстве свадеб подарки от гостей покрывают всего 70%-80% от затрат на это событие.
А. Ясеник

НЬЮ ЙОРК

Правоохранители сообщают:

Бывший сенатор из Нью-Йорка Дин Скелос приговорен к пяти годам лишения свободы по обвинениям в коррупции и мошенничестве. Еще более суровое наказание получил его сын Адам: он осужден на 6,5 лет тюрьмы. Вердикт огласил суд Манхэттена. 68-летний Дин Скелос вместе со своим сыном организовали схему, позволявшую наживаться на служебном положении. Экс-сенатор фактически вымогал деньги у одной компании по строительству и продаже недвижимости в нью-йоркском районе Лонг-Айленд, а также у фирмы-подрядчика из Аризоны.
Кроме того, Скелос-старший организовал некую страховую компанию, в которой его сын значился служащим, получал солидную зарплату, однако на деле на работе никогда не появлялся. Таким образом Скелос-младший незаконно получил около 300 тысяч долларов. Прокуратура настаивала на более строгом наказании для подсудимых, требуя до 15 лет лишения свободы для отца и до 12 лет для сына. Подсудимые извинились в суде за свои действия и признались, что им «крайне стыдно» за свои деяния. Помимо тюремного заключения бывший глава Сената также обязуется выплатить штраф в размере 500 тысяч долларов.
В метро Нью-Йорка был распылен безопасный газ, не имеющий цвета и запаха. Таким образом министерство внутренней безопасности США намерено понять, как могут развиваться события, если в метро будет совершен теракт с использованием биологического или химического оружия, сообщает РИА «Новости».
Предполагается, что в метро Нью-Йорка, как в одном из самых значимых массовых мест страны, существует угроза распространения распыленного рицина или спор сибирской язвы. На проведенных учениях» газ «был распылен на станциях Grand Central, Times Square и Penn Station, и распыление будет продолжаться в течение пяти дней. На 55 станциях метро были установлены газоанализаторы, которые должны фиксировать его концентрацию. Эти меры позволят определить скорость и направление распространения опасных веществ. Исходя из этих данных будут составлены дополнительные меры по защите населения. Такие учения уже проходили в нью-йоркском метро три года назад.
Власти объявили о решении выдвинуть новые обвинения против бывшего председателя сессии Генеральной Ассамблеи ООН, экс-постпреда Антигуа и Барбуды Джона Эша, который отдан под суд за получение взяток на сумму $1,3 млн. Об этом сообщило информационное агентство Reuters. По его сведениям, заместитель прокурора Дэниел Риченталь уведомил федеральный суд в Манхэттене о намерении выдвинуть обвинения по новому составу преступления до очередного заседания по делу Эша, которое состоится 27 мая. Суд также удовлетворил ходатайство адвоката бывшего дипломата Эрве Гуража. Он просил отстранить его от обязанности защищать Эша, который не платит юристу за оказываемые услуги и «задолжал ему значительную сумму денег».
Окружной судья Вернон Бродерик назначил новым адвокатом Джереми Шнайдера. По резонансному делу о коррупции в ООН проходят еще шесть человек, в том числе китайский магнат на рынке недвижимости Нглэп Сен и бывший дипломат Доминиканской Республики Фрэнсис Лоренсо. По данным американских правоохранительных органов, незаконные операции осуществлялись на протяжении трех лет — с 2011 по 2014 год.
Эш был задержан в своем доме в Нью-Йорке . Он обвиняется в получении более $500 тысяч от Нглэпа Сена и других бизнесменов в обмен на обещание содействовать строительству объекта ООН в Макао. Согласно обвинению, дипломат «передал генеральному секретарю ООН документ, в котором излагалась мнимая необходимость строительства конференц-центра ООН в Макао». В дополнение к этому Эш получил более 800 тысяч долларов от «разных китайских бизнесменов», которыми, как утверждается, делился с чиновниками Антигуа и Барбуды, в том числе с премьер-министром страны.

 

Скончалась старейшая жительница планеты

Занесенная в Книгу рекордов Гиннесса, старейшая жительница планеты, американка Сюзанна Мушатт Джонс скончалась в четверг, 12 мая, в доме престарелых в Бруклине. Ей было 116 лет, сообщает Ассошиэйтед пресс. В администрации дома престарелых журналистам сообщили, что последние десять дней долгожительница тяжело болела.
Джонс родилась в семье мелкого землевладельца и домохозяйки 6 июля 1899 года в штате Алабама. С 1923 года и до выхода на пенсию она проработала сиделкой. Несмотря на скромную зарплату ($200 в месяц) она смогла оплатить колледж трем своим племянникам. Этот факт она считала главным достижением своей жизни.

 

Конкуренция — великое дело

В Нью-Йорке в тестовом режиме заработал онлайн-сервис по заказу такси Juno, новый стартап основателей Viber Игоря Магазиника и Тальмона Марко, центр разработки которого базируется в Минске. Об этом написал в своем Facebook руководитель проекта Алексей Минкевич: «Один год работы, и вот он – старт паблик-беты в Нью-Йорке! Следующие 2 месяца в закрытом режиме по инвайтам, а там уже публичный запуск. Радость-то какая! Спасибо, ребята Juno Minsk! Вы лучшие!».
Накануне в интервью TechCrunch Тальмон Марко вновь подчеркнул, что главным отличием нового амбициозного сервиса станут его отношения с водителями-партнерами. В частности, стартап «зарезервировал» за водителями ровно половину акций компании.
Кроме того, в отличие от Uber, установившего 20-процентный размер комиссии с каждой поездки, Juno планирует брать лишь 10 процентов. «Пришло время для социально ответственного такси-сервиса, который относится к водителям правильно. Мы собираемся быть вежливыми и строить уважительные отношения с водителями, чтобы они точно так же относились к пассажирам, – и тогда все будут счастливы», – подчеркнул Марко. В качестве плохого примера он привел Uber, который обозначает отключение водителя от системы термином «деактивация»: «Uber обращается с водителями, как с роботами. А мы – нет».

 

Delta восстановилась

Авиакомпания Delta намерена возобновить 16 мая летние рейсы между Нью-Йорком и Москвой. Ранее вернуться на маршрут компания предполагала 27 мая. В прошлогоднем сентябре Delta впервые за много лет приостановила полеты по этому маршруту на зимний период. Причиной стало резкое падение спроса на международные перевозки из России.
Летние рейсы будут совершаться пять раз в неделю только до 6 сентября. Вылет из Нью-Йорка (аэропорт JFK) ежедневно, кроме вторника и четверга, в 19:10, прибытие в Москву (аэропорт Шереметьево) в 12:00. Обратное отправление ежедневно, кроме среды и пятницы, в 13:45, прилет в Нью-Йорк в 16:50. На линии будет использоваться Boeing 767. Минимальная цена билета туда-обратно — $402.

 

Жестокое нападение на школьника в форест-хиллс

По данным полиции, ученик школы Forest Hills High School был жестоко избит четырьмя другими школьниками. Семнадцатилетний парень шел домой из школы по 110-й улице, когда увидел, что в нескольких шагах от школы, на углу 110-й и 66-й авеню дерется толпа школьников. Пострадавший попытался отойти подальше от беснующихся однокашников, но четыре хулигана выскочили из толпы и напали на него. Они начали бить его кулаками, а когда он рухнул на землю, один из малолетних подонков ударил его бутылкой по голове.
Избитого парня доставили в больницу Elmhurst Hospital, местная пресса ничего не сообщает о состоянии его здоровья. А четверка хулиганов объявлена в розыск.
Представительница муниципального Департамента образования Тойя Холнесс подтвердила случившийся инцидент, но подчеркнула, что он не произошел на территории школы.
— Наши главные приоритеты — это безопастность и благосостояние наших учеников и служащих, — заявила Холнесс.

А. Ярославский

Раввин, которого «экзаменовал» епископ

РАВВИН, КОТОРОГО «ЭКЗАМЕНОВАЛ» ЕПИСКОП

Cracovia near the end of the 16th century by Georg Braun2A

История, которую мы расскажем вам, произошла более четырехсот лет назад в городе Кракове, где в то время была большая и процветающая еврейская община. Когда наша история началась, евреи города находились в трауре после безвременной кончины их раввина и духовного наставника и сожалели, что он не оставил после себя сына, который мог бы унаследовать его место.
Главы общины собрались на совещание и решили, что для них не подходит первый попавшийся раввин, а общине следует разослать посланников по всей стране и присмотреть раввина, умудренного в Торе, возвышенного духом, которого они примут своим духовным пастырем.
Два достойных посланника, избранные руководителями общины, отправились в путь искать нового раввина. Они побывали во многих общинах, посетили крупные йешивы, пока наконец не услышали о молодом раввине, считавшемся среди знающих людей «первым в поколении» за необыкновенную гениальность.
Два посланника, не теряя времени, связались с молодым раввином, р. Моше. Они увидели, что похвала, расточаемая в адрес восемнадцатилетнего раввина, не является преувеличением. Несмотря на юный возраст, р. Моше был глубоко учен, обладал обширными познаниями, возвышенными качествами и приятным обликом. Уверенные, что это именно тот человек, которого они ищут, посланцы использовали все свое влияние, пока не смогли убедить юного гения последовать за ними и стать главным раввином и духовным пастырем евреев Кракова.
Радостные и счастливые вернулись посланники в родной город, чтобы сообщить новость руководству общины. Теперь руководители должны были похлопотать, чтобы приготовить молодому мудрецу, который приедет к ним в город, достойный прием. А по существовавшему в те дни в Кракове обычаю евреи сообщали местному епископу о личности раввина, которого избирали для себя и своей общины. В соответствии с этим к епископу явилась делегация уважаемых евреев и сообщила ему об удачном выборе. Они описали епископу достоинства р. Моше и убедили его, что этот выбор будет благословением не только для еврейской общины, но и для всего Кракова, как почетно будет для города, если столь значительная личность будет проживать здесь и освещать все вокруг светом своих знаний.
Епископа очень впечатлили речи делегации. Он сказал, что если все рассказанное ими является правдой, то общине Кракова повезло с их раввинами. Он, со своей стороны, благословит приезд нового раввина в город. Епископ попросил, чтобы ему сообщили точную дату приезда раввина, чтобы и нееврейское население смогло встретить столь выдающуюся и уважаемую персону.
Теперь главы общины были совершенно счастливы. Они незамедлительно произвели все приготовления к приезду р. Моше, и, когда настал срок, дали знать епископу о дне приезда, как он и просил.
В конце концов, великий день наступил. Делегация, состоявшая из самых уважаемых представителей общины, выехала навстречу новому раввину. А когда пришло известие, что раввин и его свита находятся на небольшом расстоянии от города, все представители еврейской общины от мала до велика вышли, чтобы встретить нового духовного наставника. Ни один, кто способен был стоять на ногах, не уклонился от участия в этой торжественной процессии.
Епископ тоже, как и обещал, вышел встретить еврейского лидера. Его сопровождала большая свита священников и служителей церкви, которые ехали в роскошной епископской карете. Будучи любителем пышных церемоний и приемов, епископ распорядился привести оркестр, который шествовал перед каретой и встречал прибытие раввина звуками фанфар.
Наконец, после длительного ожидания, показалась карета рава Моше. Епископ, подготовившись к встрече с необычайным человеком, вообразил себе образ почтенного старца с длинной белоснежной бородой. Легко себе представить его разочарование, когда из кареты вышел молодой человек с еле заметным намеком на бороду. Несмотря на это, епископ произнес пламенную речь, составленную еще до встречи с новым раввином, но в глубине сердца он был разгневан на евреев, которые «провели» его. Как посмели эти евреи посмеяться над ним и заставить его, вместе с самыми почтенными христианами, устроить торжественную встречу юнцу, которого выбрали себе раввином?! Однако, решил епископ, уж он покажет евреям, что не стоило им устраивать посмешище из главного епископа Кракова!
Сразу по возвращении в свой дворец епископ отправил главам еврейской общины записку, в которой было срочное приглашение немедленно явиться к нему по самому неотложному делу. Евреи удивились: что может быть такого срочного, ведь они только что видели епископа и даже разговаривали с ним. Когда они пришли, он заявил еврейским лидерам, что некрасиво было с их стороны ставить его в такое неловкое положение: он, главный епископ, вышел навстречу юнцу, у которого еще даже не было бороды!
«У меня к вам требование, которое вы должны выполнить, чтобы искупить свою вину, — сказал им грозно епископ. — Мое требование состоит в том, что молодой раввин должен выдержать экзамен перед высшими государственными чиновниками, священниками, философами, университетскими преподавателями и религиозными авторитетами. Я соберу всех государственных мужей, и они представят вопросы вашему раввину, разнообразные вопросы по различным темам. Если ваш раввин сможет дать достойные ответы — а у меня нет сомнения, что, если он действительно так велик, как вы мне его представили, то легко выдержит экзамен, — хорошо. Если же нет, то это приведет к страданиям не только нового раввина, который предстанет перед всеми как обманщик, но и всей общины Кракова. В таком случае евреи будут изгнаны из города, а их имущество конфисковано в пользу государственной казны. Известите вашего раввина, — добавил епископ строго, — обо всем, что я сказал, а я уж позабочусь, чтобы он получил повестку о точном сроке публичного испытания, которое произойдет в большом городском зале».
Ужас охватил глав общины. Вся их радость испарилась, как не бывала. Рав Моше, несомненно, великий мудрец, но сможет ли он соперничать со всеми государственными деятелями, крупными философами, высшими священниками и прочими, которых епископ соберет, чтобы попытаться победить его? Кто мог знать заранее, к какой угрозе приведет выбор краковской общины?
Руководство общины созвало срочное собрание. Они решили прежде всего, что перед тем, как известить раввина о замысле епископа, тайно совершат день поста и молитвы. Однако рав Моше тотчас заметил непорядок. Он стал расспрашивать руководителей, что случилось, почему они опечалены, не едят и не пьют, словно сегодня девятое Ава?
В конце концов, пришлось рассказать ему все, и он сразу объявил, что пост отменяется: у них не было никакого позволения решать поститься без него.
«Не волнуйтесь, дорогие собратья, — попытался рав Моше утешить глав общины, — это не первый случай и, к сожалению, не последний, когда мы, евреи, оказываемся в таком положении. Я надеюсь, что Вс-вышний даст мне необходимые знания, чтобы я смог ответить на все их вопросы, и имя Израиля не было покрыто позором, а наоборот, прославлено и освящено вместе с Его Именем».
Когда пришел великий день, городской зал был набит битком. Евреи и неевреи соревновались за места, желая присутствовать на необыкновенном «экзамене», на котором решалось будущее еврейской общины Кракова. По приглашению епископа откликнулись и прибыли философы, ученые, священники и прочие властители дум в разных сферах.
Рабби Моше был бледен, но никаких признаков волнения не проявлял. Глаза его блестели, а весь облик вызывал уважение. Его вид свидетельствовал о твердом решении полагаться на Б-га: он должен выстоять «экзамен» и добиться успеха, ведь не только его судьба, но и судьба всей общины — физическая и духовная — лежит на чаше весов.
Начался экзамен. Вопросы сыпались на р. Моше один за другим, но он не путался и не сдавался перед экзаменаторами, а сосредотачивался на самих вопросах и отвечал на все как один! Его ответы следовали без перерыва, голос звучал спокойно и уверенно, без запинок и сомнений.
В зале царила полная тишина. Были слышны только вопросы экзаменаторов и спокойный голос рава Моше. Так прошли часы, пока епископ не встал и не объявил, что «экзамен» закончен. Он убедился, что его честь нисколько не задета тем, что он вышел навстречу новому раввину, напротив, он счастлив, что город Краков удостоился чести принять человека такого великого духа.
В речи, произнесенной затем перед собравшимися, епископ отметил, что ему будет лестно, если он сможет время от времени советоваться с равом Моше, беседовать с ним на различные темы и принимать его советы. Он сказал, что евреи, описывая ему величие своего нового раввина, не преувеличили, а даже преуменьшили его достоинства, и выразил надежду, что еврейское и нееврейское население Кракова будет жить в мире и взаимопонимании.
Не хватит слов, чтобы описать радость евреев города, ставших свидетелями успешного прохождения равом Моше тяжелого «экзамена». Они благодарили Б-га за Его милосердие и выражали восхищение молодым раввином, который был не кто иной, как РаМА, прославившийся впоследствии как крупный законодатель, чьи решения принимались во всем еврейском мире. РаМА, рабби Моше Исерлес, умер в Лаг-Баомер 5332 года.

ДЛЯ ВАС, ЖЕНЩИНЫ

 ПЛОВ С ИЗЮМОМ И ФИСТАШКАМИ

плов с изюмом и фисташкамиИнгредиенты на 4 порции: 2–3 столовые ложки растительного масла, 1 маленькая, мелко нарубленная головка репчатого лука, 1 стакан длиннозерного риса, 2 стакана горячего куриного бульона или воды, 1 лавровый лист, соль и молотый черный перец по вкусу, 1/2 стакана изюма, 1 чайная ложка апельсиновой цедры, натертой на мелкой терке, 1/3–1/2 стакана жареных фисташек.
Способ приготовления: нагрейте масло в глубокой сковороде. Положите в масло лук и жарьте на слабом огне минут 5 или до тех пор, пока лук не станет мягким. Добавьте рис и обжаривайте на среднем огне, помешивая, минуты 2. Влейте горячий бульон. Положите лавровый лист, посолите и поперчите. Доведите до кипения. Перемешайте. Закройте крышкой и варите на маленьком огне минут 10. Добавьте изюм. Не перемешивайте. Закройте и варите минут 8 или до тех пор, пока рис не станет мягким. Снимите с огня и дайте постоять, не снимая крышки, минут 10.
Слегка взбейте рис вилкой. Добавьте апельсиновую цедру и перемешайте вилкой. Попробуйте, хватает ли соли и перца. Подавайте плов в неглубоких тарелках, украсив фисташками.

РЫБА, ЗАПЕЧЕННАЯ С ОВОЩАМИ

РЫБА, ЗАПЕЧЕННАЯ С ОВОЩАМИ1Ингредиенты: специи, рыба (карп, кефаль, форель, судак) – 1-1,5 кг, луковицы сред-
ней величины — 2шт., морковь средней величины – 1шт., корень петрушки — пуч., перец гамбо – 2шт., помидоры — 2-3шт., картофель – 3-4 шт., масло растительное – 1/2 чашки, белое вино – 1 чашка, соль по вкусу, перец молотый, черный или белый по вкусу.
Способ приготовления: Рыбу разделать, промыть и разрезать на куски. Рыбу смазать растительным маслом, солью и перцем.
Овощи почистить. Лук, морковку, корень петрушки нарезать кружками. Перец — широкими полосками, картошку нарезать на четверти.
Как готовить: в противень (эмалированный или в пайрекс) налить масло. Выложить часть нарезанных овощей, немного подсолить. На овощи выложить рыбу. Обложить оставшимися овощами. В надрезы тоже положить овощи (помидоры, перец, морковку).
Все залить белым вином и поместить в разогретую духовку. При нагревании винный спирт испарится, останется только приятный аромат вина.Запекать рыбу в течении 45-60 мин., периодически поливая ее соком, в котором она запекается.

ГОЛУБЦЫ В ВИНОГРАДНЫХ ЛИСТЬЯХ

golubtsyi-1Ингредиенты: листья виноградные консервированные – 50-60 шт., мясной фарш, предварительно обработанный согласно требованиям еврейской религии, – 500 гр., 2 луковицы, морковь, рис, пучок укропа и петрушки, масло растительное – 5-6 ст. л., лимонная кислота –1/3 л., перец молотый черный (белый) – 1/2 ч. л., соль – 1 ч. л., суповый порошок – 2 ст. л.
Способ приготовления: Виноградные листья подержать в холодной воде около двух часов, затем ошпарить их кипятком и остудить. Мясной фарш использовать готовый или приготовить из равных частей говяжьего и индюшачьего мяса. Лук мелко нарезать. Морковку натереть на крупной терке. Рис отварить, промыть в холодной воде. Зелень мелко нарезать.
Лук и морковку потушить на масле в течении 10-15 мин. Приготовить подливу, в которой будут вариться голубцы: в литре воды развести суповый порошок, довести до
кипения. Смешать мясо с рисом, протушенны-
ми овощами, добавить зелень, соль, перец,
3/4 чашки подливы.
В подготовленные листья завернуть фарш. Сложить голубцы в кастрюлю, выстланную виноградными листьями. Покрыть голубцы тоже листьями. Залить подливой, довести до кипения. Дальше варить в разогретой духовке около часа.
Голубцы подаются в теплом виде в глубоком блюде.

САЛАТ ИЗ СТРУЧКОВОЙ ФАСОЛИ С ПОМИДОРАМИ

Салат из стручковой фасоли с помидорамиИнгредиенты: Стручковая фасоль 600 гр. — свежая или замороженная, помидоры 2-3 шт., укроп по вкусу, красный лук 1 шт., соль, перец по вкусу. Для соуса: Горчица 1 ч. л., винный уксус
1 ч.л., растительное масло 60-70 мл.
Способ приготовления: Стручковую фасоль отварить до готовности, остудить и при необходимости нарезать кусочками длиной 3-4 сантиметра. Помидоры обдать кипятком, снять кожу и нарезать кубиками средней величины. Укроп и лук мелко нарезать. Для соуса смешать горчицу и уксус. Понемногу добавить растительное масло, постоянно взбивая. Посолить салат и поперчить и подавать к столу.

ТОРТ “МЕДОВИК” СЛОЕННЫЙ (молочное)

Торт “Медовик” слоеныйИнгредиенты: джем — 500г , мед — 500г , мука — 1кг, сахар — 200г, молоко — 1/2 стакана, яйца — 2 шт., молотая корица и гвоздика — 1ч. л., пахучий перец — 3 зернышка, сода — 30г, молоко — 1/2 стакана. Для ореховой начинки: орехи (молотые) — 250г, сахар — 250г , яйца (белок) — 2шт., ванилин — по вкусу. Для шоколадной начинки: шоколад — 150г, молоко — 4 ст. л., сахар — 150г, сливочное масло — 250г, яйца (желток) — 4 шт. , ванилин. Для помадки: сахар — 300г, вода — 1/2 стакана, уксус — 1 ст. л., шоколад — 50г , сливочное масло — 1 ч. л.
Способ приготовления: Мед сварить с корицей, гвоздикой и молотым перцем, еще теплым влить в посуду с мукой, добавить растопленное масло, соду и замесить тесто. Поставить его в холодное место на два часа, после чего снова перемесить, разделить на четыре части, каждую раскатать, положить на смазанный жиром лист, поколоть вилкой и печь в горячей духовке (2100С) в течении 10-15 минут. На следующий день испеченные коржи побрызгать сладким черным кофе с 5-6 каплями ромовой эссенции, переложить сначала джемом, потом ореховой или шоколадной массой. Прижать медовик дощечкой с грузом.
Начинка: шоколадной — шоколад натереть на мелкой терке, добавить молоко, растопить на огне и охладить. Масло растереть с сахаром и желтками, добавить охлажденный шоколад, ванилин; ореховой: молотые орехи вымешать с сахаром и ванилином, растереть с белками, чтобы образовалась однородная масса.
Помадка: сахар залить горячей водой, уксусом, накрыть и варить. Если капля сиропа, падая с ложки, потянет за собою нитку, тогда добавить согретый шоколад или заваренное 2-3 ст. ложками воды какао. Снять с плиты, добавить масло ванилин, когда загустеет, вылить на медовик.