• USA Flag

    USA Flag

  • 100% Professional Magazine WordPress theme

Druzhba #621

 

621

 

http://fliphtml5.com/bsub/vllf

ШОФТИМ

ШОФТИМ

(Читается 10 сентября)

Судей и надсмотрщиков поставь, чтоб судили они народ судом справедливым, не криви душой, не лицемерствуй, не бери мзды, ибо мзда ослепляет глаза мудрых и извращает глаза правых. Правды, правды ищи, дабы ты жив был и овладел землею, которую Г-сподь, Б-г, дает тебе.
НАКАЗАНИЕ ЗА ИДОЛОПОКЛОНСТВО
Не сади кумирных деревьев. Не приноси в жертву быка или агнеца, в котором будет порок, ибо это мерзость для Б-га.
Если кто-то из среды твоей будет служить божествам иным, или солнцу, или луне, то расследуй это, и если это правда, накажи виновных, умереть они должны.
Нельзя по словам одного свидетеля предавать смерти человека, только по словам двух или трех свидетелей можешь сделать это.
ТРЕБОВАНИЯ К ЦАРЮ
Если придете в землю обетованную, и захотите иметь царя, то не можешь поставить себе чужеземца, и не должен царь иметь чересчур много коней, жен, серебра и золота. И должен он выписать себе законы из этой книги и следовать им.
ЗАПРЕТ НА ПОКЛОНЕНИЕ ЧУЖИМ Б-ГАМ И ВЕРУ В ЗАКЛИНАТЕЛЕЙ
И когда приедешь ты в землю обетованную, не научись тем мерзостям, которые делали народы, населяющие эту землю, чтобы не было никого, проводящего своего сына или дочь через огонь; ни кудесника, ни гадателя, ни чародея, ни заклинателя, ни вызывающего духов, ни знахаря, ни вопрошающего мертвых.
Ибо мерзок перед Б-гом всякий делающий это, и за это Б-г изгоняет их с этой земли.
Тебе же я дам пророка, слушайтесь его.
ГОРОДА — УБЕЖИЩА
И когда ты придешь в землю обетованную, то выдели три города, чтобы они были городами-убежищами для тех, кто совершил убийство непреднамеренно. Со временем, когда ты будешь владеть всей землей, прибавь к этим городам еще 3 города.
Когда ты выйдешь на войну против врага своего и увидишь коней, колесницы и многочисленное войско, то не бойся их, ибо с тобою Б-г.
И перед тем, как начать битву, руководитель ваш должен отпустить домой следующих солдат: того, кто построил новый дом и не обновил его; того, кто посадил виноградник и не почал его, того, кто обручился с женщиной, но не жил с ней, а также тех, кто труслив и робок.
Когда подойдешь к городу, чтоб завоевать его, то пригласи его к миру, и если они согласятся, то обложи город данью, и пусть служат тебе. Если же не помирится с тобой, то осади его, и порази всех мужчин, а женщин, детей и скот возьми себе в добычу.
Если осаждать будешь город долгое время, чтоб завоевать его, то не порть деревья топором, потому, что от них ты ешь, и потому, что дерево не может спрятаться от тебя. Только то дерево, которое не приносит плодов, ты можешь рубить и использовать на строительство осадных башен.

Песня Хирша Глика

Песня Хирша Глика 

«Никогда не говори, что это последний путь!»

Хирш Глик

Если бы перед нами стояла задача выбрать только одну песню, воспевающую отвагу еврейских партизан в годы Второй мировой войны, то это была бы песня Хирша Глика «Никогда не говори, что это последний путь!» (ид. трансл. Zog nit keynmol az du geyst dem letstn veg). Двадцатилетний поэт из Вильно написал одну из самых известных своих песен под впечатлением восстания в Варшавском гетто. Песня «Никогда не говори!» стала официальным гимном еврейских партизан и вдохновляла многих евреев на борьбу за выживание своего народа. Унаследовавший музыкальный талант своей матери, Хирш Глик большую часть своей короткой жизни посвятил сочинению стихов и песен, которыми поддерживал и вдохновлял своих собратьев-евреев.
Хирш Глик родился в 1920 году. Он учился в виленской еврейской начальной школе, но затем бедность вынудила его устроиться на фабрику по обработке железа. В возрасте тринадцати лет он начал сочинять первые стихи, а спустя три года в компании других молодых еврейских поэтов основал литературный кружок «Молодой лес» (ид. трансл.Yungvald). Глик начал сочинять стихи на иврите, затем на идише и вскоре зарекомендовал себя одним из самых многообещающих молодых поэтов довоенного Вильно.
После того, как в 1939 году Литва вошла в состав Советского Союза, левые политические убеждения позволили Глику органично вписаться в советскую действительность, его песни и стихи стали часто публиковать в еврейско-советской прессе. Но и частых публикаций оказалось недостаточно чтобы семья Глика выбралась из нищеты, Хирш был вынужден работать сначала на бумажной фабрике, а затем в скобяной лавке.
В 1941 году, после нацистского вторжения, Хирш Глик, как и тысячи литовских евреев и антифашистов, попытался покинуть город и присоединиться к партизанам. Но, как и многие другие, он был арестован и попал в тюрьму. После освобождения Хирш Глик добровольно пошел в трудовой лагерь Рзеза. Работая на торфозаготовках, он заболел брюшным тифом и оказался на грани смерти. Все время, проведенное в лагере, Глик не переставал сочинять стихи и песни. Он записывал стихи на клочках бумаги или читал их другим заключенным, которые старались их заучить. Его товарищ по лагерю Рзеза вспоминал, что во время работы на торфозаготовках, Глик находил сухое местечко, чтобы присесть, просил друга напеть хорошую мелодию, а сам импровизировал текст.
К 1943 году, когда евреи из лагеря были депортированы в Виленское гетто, Глик уже был известным поэтом и участником сопротивления.
В гетто он вместе со своими товарищами занимался саботажем и готовил антифашистское восстание. Он также активно участвовал в литературной жизни гетто и сотрудничал с такими писателями, как Авраам Суцкевер иЛея Рудницкая. В гетто он написал многочисленные песни, в том числе и знаменитую «Никогда не говори!». Эта песня, написанная на известную советскую мелодию Дмитрия Покрасса, быстро распространялась среди борцов сопротивления. Многие другие песни Глика также полны оптимизма и пронизаны духом сопротивления. Например, песня «Тихо, звездная ночь» (ид. трансл. Shtil, di nakht iz oysgeshternt) воспевала героизм партизанки Витке Кемпнер, которая взорвала немецкий поезд и помогла заключенным гетто бежать.
Сам Хирш Глик пережил ликвидацию Виленского гетто, его депортировали в концентрационный лагерь на территории Эстонии. В июле 1944 года, незадолго до того как лагерь был расформирован из-за наступления Красной Армии, сорок заключенных (в их числе и Глик) совершили побег и скрылись в близлежащих лесах. Хирш Глик присоединился к партизанскому отряду. Как и многие другие, он погиб в бою с нацистами.

«Никогда не говори, что это последний путь!»

Что идешь в последний путь — не говори!
Пусть на небе нет ни проблеска зари,
Верь: придет еще наш выстраданный час,
Содрогнутся палачи, услышав нас.

От моря южного до северных снегов
Мы нашу боль несем сквозь полчища врагов,
И там, где капли крови упадут,
Наше мужество и воля прорастут.

Верим мы: прогонит солнце ночи тень,
Сгинет враг и вместе с ним — вчерашний день,
Но если солнце слишком долго не встает, —
Пусть эта песня, как пароль, к сынам идет.

Птицы нам ее не пели ранним днем,
Мы ее писали кровью — не свинцом,
И народ среди горящих баррикад
Эту песню пел с наганами в руках.

Что идешь в последний путь — не говори!
Пусть на небе нет ни проблеска зари,
Верь: придет еще наш выстраданный час,
Содрогнутся палачи, услышав нас».

Перевод на русский язык
Александра Белоусова.

НА ЗЛОБУ ДНЯ

Слихот

Слихот
Когда первый раз Моше — рабейну поднялся к Вс-вышнему, прошло сорок дней. Спустившись и увидев, что евреи совершили грех золотого тельца, он разбил скрижали. Это был печальный день для евреев. Моше-рабейну потом ещё раз поднялся на сорок дней и просил Ашема за еврейский народ, просил извинение и прощение. Вс-вышний не принял его просьбы и его молитвы. Моше-рабейну поднялся в третий раз. И тогда Вс-вышний принял молитву Моше-рабейну. И в день, когда Моше-рабейну поднялся, был день Рош ходеш Элул, а когда Всевышний простил еврейскому народу его грех и Моше-рабейну спустился к евреям, это был Йом Кипур.
Наши мудрецы говорят, что эти сорок дней- это очень важные дни. Это дни, когда Вс-вышний принимает наши молитвы, принимает наше раскаяние. И поэтому мудрецы постановили, что необходимо читать слихот — извинения, прощения. Месяц Элул – это месяц рахамим, месяц милости и прощения. И очень важно во всех синагогах сейчас рано начинать молитву и произносить отрывки, которые называются «Слихот», превозносить тринадцать качеств
Вс-вышнего. Это очень важные моменты, потому что мы готовимся к Рош а-Шана, к Судному дню.
Наши мудрецы говорят, что если наступают какие-то тяжёлые дни для нас, какие-то обстоятельства, какие-то потери, то мы обычно обвиняем обстоятельства или людей. Но не надо никого и ничего обвинять. Нужно обвинять только самих себя за наши подготовки к Судному дню, поскольку все решается в день Рош а-Шана. У нас осталось всего лишь несколько недель, когда мы должны делать ещё больше тшува-раскаяние, усиливать наши молитвы, добавлять цедака. И таким образом быть в правильном настрое и действительно подготовиться к Рош а-Шана, к Суду.

Цдака

Цдака

В недельной главе “Реэй” мы читаем:
“Если будет у тебя бедный… не ожесточи сердце твое и не сожми руку твою перед бедным братом. Но открой свою руку и дай ему взаймы, (чтобы) достаточно было ему, в чем ему не хватает. Береги себя, чтобы не было в твоем сердце злого умысла… приближается год седьмой, год прощения (долгов)… и не дашь ему, и он воззовет на тебя Б-гу, и будет на тебе грех. Давать дай ему, чтобы не было досадно сердцу твоему, когда дашь ему, ибо за это дело благословит тебя Б-г твой, во всяком деле твоем и во всяком начинании твоих рук. Ибо не переведется нуждающийся на земле, поэтому я тебе наказываю следующее: открывай руку твою своему брату, своему бедняку и нуждающемуся в своей земле”.
По закону Торы раз в семь лет (в год шмита) прощались все долги. А кто хотел (или хочет) взыскать долг, должен написать специальное заявление при трех судьях, что он поручает им взыскать долги. Есть специальная заповедь, что тот, кто боится одалживать еврею, опасаясь, что тот не отдаст долг до года шмиты, называется человеком, имеющим злой умысел. Далее сказано: “Не ожесточи сердце и не сжимай руку перед бедным братом…” Никогда человек не обеднеет от того, что помогает бедным евреям, и никакого убытка он не понесет, ничего плохого с ним не случится, ибо сказано: “И будет (в результате) совершения цдаки – мир”. Тот, кто жалеет других, – того пожалеет Б-г. Как мы просим у Б-га прислушаться к нашим нуждам, так мы сами должны прислушаться к просьбам бедных. Нужно помнить, что жизнь – это вертящееся колесо. Когда-нибудь и нам придется прибегнуть к помощи людей, и если не мы прибегнем, то наши дети или внуки.
Рабби Хия говорил жене, что если бедный попросит что-нибудь, то неси ему быстро навстречу то, что он попросил – так будут нести и твоим детям. Жена ответила ему: “Зачем проклинаешь наших детей?” Сказал ей рабби Хия: “Жизнь – это колесо. Иногда мы на колесе, иногда под колесом – это неизбежно”.
Нельзя рассуждать таким образом: зачем же я деньги, заработанные тяжелым трудом, буду раздавать другим? То, что мы имеем, дал нам Всевышний, как кассир. В первую очередь он дал нам на расход семьи, а потом на то, что Хозяин этих денег считает нужным.
Единственное, что человек берет на тот свет, это – цдака: “И пойдет впереди тебя твое благотворение” (“Исайя” 58, 8). Цдака удлиняет жизнь.
Даже бедный человек должен давать пожертвования. Каждый человек обязан давать деньги нуждающемуся, но человек не обязан делать бедного богатым. Давать нужно с радостью и приветливым выражением на лице. Нужно сочувствовать нуждающемуся – в этом главная мицва. А если человек ничего не может дать, то не нужно поднимать голос на бедняка, нужно сказать ему, что с радостью дал бы, но нет, или дать хоть что-то.
Тот, кто содействует тому, чтобы и другие жертвовали, делает большое дело, потому что при этом бедный получил то, что ему необходимо, а дающий исполнил мицву.
Есть восемь ступеней цдаки. Самая высшая: “Поддержи его”. Не дай ему упасть. Помоги устроиться на работу, чтобы он не нуждался, или одолжи ему до того времени, пока он не устроится. Мудрецы говорили, что, когда упала груженая телега, нужно собрать пять человек, чтобы подняли телегу. А пока телега не упала, нужен один человек, чтобы поддержал телегу и помог преодолеть трудную дорогу.
И избавление наше придет через цдаку: “Сион правосудием искупится, а раскаявшиеся – благотворительностью”
(“Исайя” 1, 27).
Рав. И. Зильбер з”л.

Как стать здоровее

Что за картинка возникает у вас перед глазами, когда вы слышите о здоровой, полноценной жизни? Счастливая, яркая, наполненная, но требующая недюжинных усилий. Я поспешу вас обрадовать — не так страшен волк, как его малюют. Вот 21 простое правило, которое шаг за шагом сделает вашу жизнь более насыщенной, интересной и полной.

1. Апельсиновый заряд
Уже доказано, что запах апельсина поднимает настроение, снимает депрессию, усталость и даже улучшает обмен веществ! Чтобы использовать это волшебное действие по максимуму, можете делать массаж с помощью сока апельсина (он, кстати улучшает цвет кожи при условии, что у вас нет аллергии на цитрусовые) или бутилированного эфирного масла. Аромалампы и аромадиффузоры тоже внесут свою лепту!
2. Концентрация: ланч
Не отвлекайтесь во время еды. Если вы любите во время приема пищи смотреть телевизор или читать книгу, обсуждать новости или сидеть в телефоне — откажитесь от этой вредной привычки. Уделяйте неторопливому размеренному приему пищи 20 минут — не больше. И обязательно тщательно все пережевывайте, чтобы еда не откладывалась на боках.
3. Правило 20/20/20
Даже, если у вас «работа такая», постоянное сидение за компьютером, планшетом или смартфоном «садит» ваши глаза. Поэтому каждые 20 минут берите перерыв на 20 секунд и пусть ваши глаза в течение этого времени смотрят на предметы на расстоянии 20 футов (6 метров).
4. Горная лаванда
Аромат лаванды устраняет перевозбуждение, бессонницу, плаксивость, способствует глубокому спокойному сну и уменьшает агрессивность. Перед сном — самое то! Вы можете сделать себе простое саше и положить под подушку — тогда до утра вы будете отдыхать как младенец.
5. Советы стоматолога
Зубная нить очень важна для здоровья десен и поможет вам чувствовать свежесть во рту более длительное время. Недавнее исследование показало, что зубная нить может даже сыграть существенную роль в предотвращении сердечных заболеваний.
6. Растяжка
Гибкие мышцы и эластичные связки — обязательные условия хорошего самочувствия. 15-20 минут — это не так много в день, но вполне достаточно, чтобы позвоночник оставался гибким, а его обладатель — энергичным.
7. Мысли о хорошем
Очень полезно начинать день с утренней молитвы, которая начинается с благодарности Б-гу, что вернул нас к жизни.
8. На остановку раньше
Согласитесь, заставить себя утром подняться рано и выйти на пробежку может не каждый. А вот выйти за остановку от дома и прогуляться — вам по силам. Это очень спонтанное и верное решение, ведь вы попросту не успеете настроиться на то, что вам предстоит какой-то физический труд. Пешие прогулки, кстати, отлично проветривают голову!
9. Травяные чаи
Сборы трав — прекрасная альтернатива лекарствам не только в плане укрепления здоровья, но и предотвращения болезней на ранних стадиях. К примеру, зеленый чай – отличная альтернатива кофе как источнику энергии, ромашковый поможет вам уснуть, а чай из укропа или мяты заставит ваш ЖКТ работать как часики.
10. Время на отдых
Для того, чтобы небольшая усталость не переросла в хроническую, откладывайте гаджеты по вечерам. По крайней мере телефон. Лучше проведите вечер за чтением книги, творческими занятиями или просмотром любимого фильма.
11. Ранний сон
Удивительное дело, большинство моих знакомых, которые начинали ложиться спать раньше обычного, отмечали, что вместе с поздними сидениями за компьютером ушел стресс, расстройства, даже лишний вес. Действительно, недостаток сна вызывает огромное количество сбоев в организме. Если вам не хватает дисциплины, обязательно подружитесь с будильником!
12. Меню на неделю
Основные блюда, которыми вы будете питаться в течение рабочей недели лучше готовить воскресенье вечером. Так вы сэкономите время и энергию, не думая о том, что готовить в течение недели. Также это замечательный способ сделать свое питание более сбалансированным и правильным, избегая перекусов.
13. Осанка
Не забывайте о правильной осанке, особенно если вы работаете большую часть дня за столом. Будьте внимательны, как вы держите плечи и шею в течение дня. Стенд для ноутбука является хорошей инвестицией для предотвращения сутулости.Можно также приобрести эластичный корсет для осанки, но увлекаться им не стоит — это лишь дисциплинирующее средство, но не панацея. А вот панацея- крепкий мышечный корсет, который приобретается утренней зарядкой.
14. Прогулка перед едой
Даже если место для обеда и все, чем вы обходитесь в течение дня – рядом, устраивайте себе небольшие 20-минутные прогулки перед обедом. Уже после первой прогулки вы заметите большую разницу в уровне настроения и производительности.
15. Отказ от сахара
На самом деле тотальный отказ от сахара — один из мощнейших стимуляторов продления молодости, который не заменить никакой биоревитализацией. Если это окажется для вас слишком большой жертвой, попробуйте пить чай и кофе без сахара. В кофе сахар можно заменить сливками, что не менее вкусно.
16. Свежевыжатые соки
Если вы чувствуете, что потребляете меньше фруктов или овощей и ваш рацион недостаточно сбалансированный, фреш – хороший и быстрый способ получить недостающие элементы.
17. Лестница
Еще один способ скинуть лишние кг, дать пинок метаболизму и потренировать организм, не покупая абонемент в спортзал.
18. Домашняя еда
В том, чтобы питаться дома есть масса плюсов: экономии на деньгах; баланс микроэлементов; несравнимый вкус; отсутствие заботы о еде на следующий день.
19. Пейте воду!
Возьмите за правило всегда иметь при себе бутылку с питьевой водой, дабы обеспечить увлажнение и водный баланс организма в течение всего дня. Чтобы груз переносимой жидкости был менее ощутим, отдайте предпочтение таре из пластика вместо стекла либо стали.
20. Не ешьте, когда не голодны
Это кажется таким очевидным, но в действительности множество людей передают из-за стресса или скуки. Однако без перекусов намного проще сохранять хорошее самочувствие, здоровый вес и внешний вид!

“Будьте святыми, потому что свят Я, Ваш Б-г”

Мысли о вечном.

Очень часто мы оказываемся в ситуации, когда не знаем как правильно поступить, чтобы не ошибиться. Когда мы были маленькими, то бежали за ответом к родителям, а когда стали взрослыми – то вся ответственность за решения легла на нас самих. И очень часто мы попадаем в тяжелые ситуации, не видим решения, и чувствуем себя очень некомфортно, очень угнетенно.
Давайте оглянемся вокруг нас. И мы увидим, что все, что создано руками человека, имеет руководство к пользованию: это и одежда, с обязательным ярлычком как стирать, это и холодильник, и стиральная машина, и посудомоечная машина, и т.д. — все они имеют инструкции к пользованию, созданные создателями этих агрегатов. И тогда, по аналогии, мы обращаемся к Создателю человека – а это Всевышний с просьбой об инструкции. Но, конечно, Мудрый и Всемогущий Создатель всей Вселенной не мог привести нас (людей) в этот мир и не дать нам инструкции. И инструкция эта – Тора. В ней есть все: и объяснения к сотворению этого мира, и законы, по которым мы должны жить. В ней есть все, что нам нужно, чтобы прожить жизнь в этом мире правильно и удостоиться жизни в следующем мире.
В эти недели читаются главы Торы – РЕЭ и ШОФТИМ. В главе РЕЭ мы читаем: “Смотри, Я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие. Благословение – если послушаете заповеди Б-га, Всесильного вашего, которые Я заповедую вам сегодня. А проклятия – если не послушаете заповеди Б-га, Всесильного вашего, и сойдете с пути, который Я указываю вам сегодня, и пойдете за богами чужими, которых вы не знали… И строго исполняйте все установления и законы, которые Я предлагаю вам сегодня… Ибо народ святой ты у Б-га, Всесильного твоего, и тебя избрал Б-г, чтобы был ты ему избранным из всех народов, которые на земле.”
То есть, Б-г от нас хочет, чтоб мы следовали Его заветам, и тогда мы сможем прожить правильно нашу жизнь. И в этой главе приводятся заветы Б-га нам, евреям. Несомненно, каждый из нас будет читать эту главу в ближайшую неделю, и не только читать, но и изучать.
А мне хочется сказать несколько слов о кашруте. В этой главе Торы Б-г сказал нам какие животные, птицы, рыбы кошерные. Б-г объяснил и показал Моше, а он в свою очередь научил евреев, как делать шхита, как определить, здоровое ли животное, которое убили по еврейским законам. Моше по велению Б-га научил нас обескровить мясо кошерного животного, которого мы будем употреблять в пищу. И все это потому, пишется в Торе, что мы “народ святой у Б-га, Всесильного твоего и тебя избрал Б-г, чтобы был ты ему избранным из всех народов, которые на Земле”.
“…И если слушаться будешь Б-га, Всесильного твоего, и стараться исполнять все эти заповеди, которые Я заповедую тебе сегодня. То Б-г, Всесильный твой, благословит тебя, как Он обещал тебе, и будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы, и будешь ты властвовать над многими народами, а над тобою они властвовать не будут.”
И все это кредит, который Б-г дает нам. И несомненно, мы должны быть достойными этого. И для этого, конечно, мы должны изучать Тору и претворять в жизнь все изученное.
И это должны делать и мы, и наши дети, и дети наших детей. И, конечно, благословения Б-га не заставят ждать.

Амен и Амен.
Успеха всем нам.
С любовью и уважением,
д-р Мирьям Якубова.

Страничка алахот

Пища, которую Тора запрещает

1. Кровь, обнаруженная в яйце, запрещена, а иногда делает запрещенным в пищу все яйцо. Поэтому, разбивая яйца для приготовления пищи, их надо проверять, а обнаружив кровь, следует обратиться за указанием к раввину.
Кровь, обнаруженная в инкубаторских яйцах, не запрещена.
2. Если два яйца сварены в одной посуде, и потом в одном из них оказалась кровь, второе яйцо также запрещено в пищу, и сама посуда становится запрещенной к употреблению. Однако если вместе были сварены три яйца, и только в одном из них оказалась кровь, два остальных яйца разрешается есть. Поэтому рекомендуется всегда варить нечетное количество яиц.
3. Тора разрешает употреблять в пищу рыбью кровь. Тем не менее, если ее для каких-либо целей собрали в посуду, то нужно, чтобы в ней находились хотя бы рыбьи чешуйки, чтобы никто не заподозрил, что это кровь животного. В противном случае ее употреблять в пищу запрещается.
4. Если при откусывании твердой пищи на ней остается кровь из десен, то ту часть пищи, на которой замечены следы крови, нужно отрезать и выбросить. В будни высасывать кровь из межзубного пространства можно, однако в субботу это делать запрещено.
5. Алаха не разрешает доверять хранение посуды нееврею, если есть подозрение, что он ею пользуется. Даже если обратились к нееврею, чтобы он починил посуду, при наличии такого подозрения надо обратиться к раввину за советом, как с ней поступить.
6. Только раввин может решить вопрос о кашерности мяса животных и птиц, которым делали инъекции на ферме, где выращивали.
7. Тора запрещает есть смесь молочного и мясного, причем запрет этот весьма строг: такую смесь не только нельзя есть, но нельзя также готовить для нееврея. Если такая смесь случайно образовалась, из нее нельзя извлекать никакой пользы — даже скормить ее домашнему животному. Алаха предписывает уничтожить ее — но так, чтобы при этом не извлечь никакой пользы: сжечь, никак не воспользовавшись огнем (например, для приготовления пищи или для тепла), или закопать ее в пустынном месте.
8. В посуде, в которой варились или хранились в течение 24 часов подряд молочные продукты, запрещено готовить на огне мясную пищу. Даже хранить холодную мясную пищу более суток в ней не разрешается. Точно так же в посуде, в которой готовили на огне мясную пищу или хранили ее 24 часа подряд, нельзя готовить молочную пищу или даже хранить ее круглые сутки.
9. Если случайно произошло смешение молочной пищи с мясной или по ошибке в молочной посуде приготовили мясную пищу или в мясной посуде -молочную, надо обратиться к раввину за советом, как поступить в дальнейшем. Дело в том, что в этой проблеме есть множество деталей, от которых зависит, что делать с посудой и с пищей. Поэтому решение может вынести только тот, кто хорошо знает Алаху.
10. В каждом еврейском доме должны быть отдельные комплекты кухонной и столовой посуды для молочной и мясной пищи. Точно так же должны быть разделены все предметы для мытья посуды. Если предметы из разных комплектов похожи друг на друга, то принято помечать именно молочную посуду; отсутствие на посуде какого-либо знака указывает, что она предназначена для мясной пищи.
Желательно иметь комплект нейтральной посуды (парвэ), чтобы пищу, приготовленную или сохраняемую в ней, можно было есть и с мясным, и с молочным.
11. Согласно Алахе, запрещается, чтобы два еврея, знакомые друг с другом, сидели за одним столом и ели один мясную, а другой молочную пищу. В таких случаях можно поступить следующим образом: подать им пищу на разных скатертях или поставить между ними на стол какой-нибудь предмет, который обычно на стол не ставят.
12. Не следует есть хлеб от одной и той же буханки то с молочной пищей, то с мясной. Принято также, чтобы для мясного и молочного пользовались разными солонками, поскольку когда пищу окунают в соль, в солонке остаются ее частицы.
13. После того, как ели мясо, любое блюдо, приготовленное на мясном жиру, или такое, в котором мясо варили, а затем вынули его оттуда, молочную пищу можно есть только по прошествии шести часов. Даже тот, кто просто жевал мясную пищу, но не проглатывал ее, должен выждать это время.
Если после еды в зубах застрял кусочек мяса, его надо удалить, однако снова ждать, пока пройдет шесть часов, не нужно. Чтобы очистить полость рта, лучше всего съесть кусочек хлеба и запить его, прополоскав при этом рот.
14. Если пища была приготовлена не из мяса и без использования мясного жира, но в мясной посуде, даже не вымытой особенно тщательно, нет необходимости выжидать шесть часов, чтобы есть молочное.
15. В принципе, после молочной пищи (кроме твердых сыров) мясное разрешается есть сразу. Однако этого не следует делать в пределах одной трапезы. Надо прочитать соответствующее благословение после молочной еды, убрать со стола молочную посуду и очистить стол. Кроме того, нужно тщательно вымыть руки, удалить остатки молочной пищи, застрявшей между зубов, и прополоскать рот. Только после этого на стол подают мясную посуду и приступают к мясной трапезе.
16. После твердого сыра запрещено сразу же есть мясное; следует выждать шесть часов, т. е. такое же время, как между употреблением мясной и молочной пищи.
17. Запрещется резать ножом для мяса хлеб, с которым хотят есть сыр, или, наоборот — ножом для молочных продуктов, когда собираются есть мясо, — даже если нож совершенно чистый.
Лишь в самом крайнем случае — например, в дороге, — разрешается резать хлеб для молочной пищи мясным ножом и наоборот.
18. Если лук или другую столь же острую приправу нарезали ножом для мяса, а положили в молочную пищу, следует обратиться за советом к раввину. То же самое — если в мясное блюдо положили острую приправу, разрезанную ножом для молочных продуктов.
19. Если во время мясной трапезы хотят использовать миндальное молоко, надо его как-то обозначить, чтобы со стороны не показалось, что это обычное молоко. Например, нужно добавить в него целый миндаль.
20. Не принято кашеровать мясную посуду, чтобы использовать ее для молочной пищи, и наоборот молочную, чтобы использовать ее для мясной пищи.
21. Вино, мясо и рыбу, на которой не сохранилась чешуя, следует опечатывать двумя печатями, если их отдают на некоторое время в руки нееврея или еврея, не соблюдающего Тору. Для кипяченого вина, винного уксуса, хлеба, молока и сыра достаточно одной печати.
Если эти продукты кладут в полотняный мешок, надо проследить, чтобы швы на нем были изнутри, а сам мешок был хорошо завязан и опечатан.
Если нееврей приносит такие продукты, однако опечатанные незнакомой печатью, есть их запрещается.
22. Не следует готовить пищу рядом с нееврем, который делает то же самое для себя, — если кастрюли или сковороды открыты. Не следует также оставлять продукты там, откуда их может взять нееврей, если в это время в доме нет еврея или если нет вероятности, что он каждую минуту может войти.
23. Запрещается покупать вино или другие продукты у того, кто не соблюдает строго заповеди Торы, потому что они могут оказаться некашерными.
24. Не выпекают хлеб, замешанный на молоке, а если все же это сделали — есть его запрещено. Его можно есть только в крайнем случае, если испекли в небольшом количестве на одну трапезу или придали ему форму, совершенно необычную для хлеба.
Это же правило относится к хлебу, тесто для которого замесили на мясном жире.
Запрещается выпекать на одном противне хлеб парвэ и мясной или молочный пирог — если сок из пирога подтечет под хлеб, он станет мясным или молочным.
25. Если хлеб выпекали в закрытой печи, в которой в то же самое время жарилось мясо, этот хлеб запрещается есть с молочной пищей. Если же печь была большой или открытой или мясо было прикрыто, такой хлеб разрешено есть с молочной пищей. Однако лучше не печь хлеб и не жарить мясо в одной и той же печи.
26. Если мясной жир или молоко во время приготовления пищи стекли на дно печи, надо обратиться к раввину за советом, как ее откашеровать.
27. Тора строжайше запрещает евреям употреблять в пищу насекомых, червей и т. п., особо выделяя этот вид запрещенной пищи. Если на свинину, например, в Торе есть только один запрет, то съев по неосторожности всего лишь одно-единственное крошечное насекомое, можно нарушить до семи заповедей. Тора говорит об этом: “Не оскверняйте душ ваших никаким гадом, ползающим по земле” (Ваикра, 11:44). А Кабала разъясняет, что еврей, который легкомысленно относится к этому запрету, наносит огромный вред своей душе. Поэтому следует знать, какие виды червей, насекомых, их яиц или личинок встречаются в продуктах и напитках, и тщательно проверять их перед употреблением.
28. Воду из рек и колодцев, в которых водятся черви, надо фильтровать. Иначе ее нельзя пить даже после кипячения. Не профильтровав эту воду, нельзя замачивать в ней мясо или мыть ею съестные продукты из опасения, что на них могут оказаться черви или их личинки.
29. Фильтр должен быть настолько плотным, чтобы удержать даже самого маленького червяка.
30. Если черви завелись в уксусе, фильтровать его бесполезно. Лучше всего этот уксус прокипятить и затем уже профильтровать, так как мертвые черви наверняка будут задержаны фильтром.
31. Фрукты и овощи следует перед употреблением самым тщательным образом проверять. Для облегчения этой задачи сухие чечевицу, горох, фасоль и т. д. следует предварительно замачивать. Иногда в них встречаются черные точки — это места, пораженные червяком, их нужно вырезать, захватывая побольше мякоти.
32. Если плод, относящийся к виду, который часто поражается червем еще во время созревания, хранили в течение 12 месяцев после того, как он был сорван, его разрешается есть. Ни одно живое существо, не имеющее костей, не может просуществовать столько времени — оно обращается в прах. Однако плод может зачервиветь уже после того, как его сорвали, поэтому прежде, чем его съесть, надо тщательно проверить, вырезать и выбросить все подозрительные его! части.
33. Все фрукты перед едой нужно разрезать, удалять косточку и самым тщательным образом проверять. Точно так же следует поступать при приготовлении компотов или варенья. Недостаточно проверить какую-то, даже большую часть ягод — надо проверить каждую.
34. Муку перед употреблением надо просеивать через самое мелкое сито. Однако если в муке завелись мучные черви, просеивание неэффективно, и ее надо выбросить.
35. Продукт, который перед употреблением обычно не проверяют и в котором завелись черви, запрещается продавать нееврею, ибо он может затем продать этот продукт другому еврею. Однако этот продукт разрешается использовать для приготовления спирта — при условии, что это сделают скоро.
36. На многих видах овощей и зелени находится так много мелких червей, насекомых и тлей, что их практически невозможно очистить. Поэтому тот, кто бережет свою душу, предпочитает отказаться от некоторых земных удовольствий ради того, чтобы не нарушить столь строгий запрет Торы.
37. В орехах также встречаются мелкие черви. Признак их присутствия — наличие внутри тонких нитей, напоминающих паутину.
38. На горлышках банок со старым вареньем зачастую заводятся мелкие червячки. Их не только надо удалить и тщательно вытереть горлышко банки — надо также снять верхний слой варенья.
39. Если фрукт или овощ разрезали вместе с находившимся внутри червем, нож надо тщательно вытереть, а слой мякоти на месте разреза вырезать и выбросить.
40. У рыб (особенно пресноводных) в мозгу, в печени, в кишечнике, во рту, в жабрах встречаются червяки. Иногда они встречаются и в молоке сельди. Около плавников и на самих плавниках, во рту и около жаберных щелей нередко можно обнаружить мелкие студенистые кусочки, по форме напоминающие чечевицу. Это — рыбьи паразиты, также запрещенные в пищу.
41. Тот, кто пришел к раввину с вопросом, можно ли употреблять в пищу какой-либо продукт, и получил отрицательный ответ, не имеет права искать другого раввина, который бы это ему разрешил. Если он все же обратился к другому раввину с тем же вопросом, он обязан сначала сообщить ему решение, которое вынес первый раввин.
“Кицур Шулхан Арух”, Глава 38

НА ЗЛОБУ ДНЯ

Марафон святости в синагоге «Ор-Натан»

IMG_2217

Еще никогда на 9 ава «Ор-Натан» не был заполнен людьми, как в этот раз. В субботу вечером пришли сотни людей для участия в особой молитве. В воскресенье утром два миньяна были заполнены прихожанами.
Интересно, что кроме миньянов и чтения свиток Эйха, в «Ор-Натане» проводились важные программы, и я хотел бы от своего имени и от имени всех прихожан поблагодарить Натана Казиева и Эмануила Некталова, которые организовали и провели такой важный день.
Я хотел бы поблагодарить лекторов — раввина Давида Коэна, рава Моше Шимонова, рава Лейбла Лам, Давида Алишаева, Мордехая Аликамаль, которые читали с утра до вечера лекции в «Ор-Натане». Спасибо Лее Ционовой, которая со своими помощницами прекрасно организовала занятия для детей во время этого дня, чтоб дать возможность родителям участвовать в программе.
Спасибо всем большое. Дай Б-г, чтобы в следующем году мы отмечали 9 ава в 3-м Храме отстроенного Иерусалима.

 

Подготовка к началу строительства миквы идет полным ходом!

2 Две недели назад у нас состоялась встреча с жителями Брайервуда. Собрались активисты, помогающие в подготовке к строительству, архитектор, создавший проект миквы, женщины, мужчины, а также опытные консультанты. Цель этой встречи была объяснить собравшимся важность строительства миквы в районе Брайервуда, как важно, чтобы женщины этого и других районов могли соблюдать Таарат Мишпаха — чистоту семейной жизни. Собравшихся познакомили с чертежами расположения кабинетов, объяснили как она будет расположена.
Я хочу выразить большую благодарность женщинам, которые пришли на эту встречу. Они, в свою очередь, выразили огромную благодарность моей маме, доктору Мирьям Якубовой, за то, что она организовала этот проект. Они также выразили благодарность ребецн Лее Давидовой, которая не жалея времени, проводит беседы с женщинами общины, Адине Мошеевой и всем активистам, которые принимают участие в работе с женщинами Брайервуда, объясняя им, насколько важна эта мицва — соблюдать чистоту семейной жизни. Большое всем спасибо.
Я очень рад, что мы движемся все ближе к началу строительства самой красивой миквы в Нью-Йорке, которая будет ни с чем не сравнима по красоте интерьера и оборудованию новейшего стиля.

НА ЗЛОБУ ДНЯ

Будущее “Ор-Натан”

10954510785_fae69a376c

Ко мне обращается множество людей с вопросами: что ожидает еврейский центр «Ор-Натан», что с ним будет, чем все закончится? Я, конечно, прекрасно понимаю этих людей, которые так переживают и волнуются за будущее нашей синагоги. Это сотни людей, которые посещают наш центр ежедневно, по субботам, в праздничные дни, которые молятся у нас в «Ор-Натан», участвуют в различных программах, изучают иврит, Тору, еврейские традиции и многое другое. Людей пугает, что будет с общиной, с синагогой, которая стала для многих вторым домом. Звонят и интересуются не только члены нашей общины, но и люди, не имеющие к «Ор-Натан» никакого отношения, но которые внимательно следят за развитием событий и душой болеют за наш Центр.
Я очень благодарен всем за ваше беспокойство, за ваши молитвы, которые вы читаете в нашу поддержку. Многие пожилые люди. с которыми я беседую, рассказывают мне о всевозможных случаях, которые происходят с людьми, которые участвуют в разрушениях синагог. Не дай Б-г разрушить синагогу. Такие люди получают проклятие не только на себя, но и на всех своих близких на множество поколений. Они будут прокляты и никакими добрыми делами это проклятие они снять не смогут. Человек не только принимает проклятие на себя, но и подвергает этим проклятиям своих потомков на множество будущих поколений.
Но, к сожалению, наш лендлорд не понимает, какой риск он берет на себя, на своих близких. Он нанимает адвокатов, судит нас, прилагает все усилия, чтобы выжить нас отсюда и разрушить нашу синагогу и общину.
Несмотря на все трудности, мы продолжаем наше святое дело — давать возможность нашим прихожанам молиться, посещать лекции, участвовать в различных классах и т.д. Что интересно, после моих статей, которые вышли в последних номерах журнала, ко мне обратился один девелопер — американец, который узнал о наших проблемах. И он предложил свою помощь в сохранении нашего центра «Ор-Натан» и нашей общины, а также делает предложение нашему лендлорду. И я решил опубликовать это предложение нашему лендлорду через наш журнал, чтобы это предложение стало известно всем нашим читателям.
Я пишу об этом предложении публично, черным по белому, нашему лендлорду Рудольфу Абрамову, и свидетелями этого предложения являются десятки тысяч людей — читателей нашего журнала.
Девелопер-американец проверил все документы покупки нашего блока. Рудольф Абрамов в свое время купил наш блок за 9 миллионов долларов. Как каждый бизнесмен, он купил этот участок, чтобы заработать на нем. Чтобы спасти наш Центр «Ор-Натан» и нашу общину, и в то же время дать Рудольфу Абрамову заработать, девелопер-американец предлагает ему 20 миллионов долларов, т.е. более чем в два раза больше. Девелопер-американец согласен выкупить этот блок за 20 миллионов с условием, что еврейский Центр «Ор-Натан» не будет тронут и будет существовать на этом месте долгие годы. Конечно, он оставляет за собой право окружить «Ор-Натан» другими зданиями, но «Ор-Натан» тронут не будет. Если Рудольф Абрамов согласится на эти 20 миллионов, у него предоставится возможность заработать хорошие деньги и выйти из этой переделки, сохранив свое лицо.
Я надеюсь, что Рудольф Абрамов проявит благоразумие и воспользуется таким выгодным предложением — заработать 11 миллионов долларов. Синагога и община будут сохранены. Я думаю, что Всевышний услышал наши молитвы и послал нам человека, готового спасти «Ор-Натан». Теперь слово за Рудольфом Абрамовым. Если он согласится на это предложение, я с радостью напечатаю его ответ в следующем номере журнала. Я благодарю всех, кто поддерживал и поддерживает нас в это трудное время. Очень хочу надеяться, что Рудольф Абрамов проявит благоразумие и его ответ будет положительным.